《文明衝突論》(英語:The Clash of Civilizations)是1993年夏季由美國哈佛大學教授塞繆爾·P·亨廷頓在《外交季刊》上發表了一篇題為《文明的衝突》的文章中的觀點。1996年,此文章又被拓展為一本專書,取名為《文明衝突與世界秩序的重建》(The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order)[1]。
此條目可能包含原創研究。 (2012年7月20日) |
文明衝突與世界秩序的重建 | |
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原名 | The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order |
作者 | 塞繆爾·杭廷頓 |
語言 | 英語 |
主題 | 世界政治、後冷戰、現代文明 |
發行資訊 | |
出版機構 | 西蒙與舒斯特 |
出版時間 | 1996年 |
出版地點 | 紐約 |
媒介 | 印刷品 |
頁數 | 367頁 |
規範控制 | |
ISBN | 0684811642 |
主要論點
文明衝突論以「文明衝突將是未來衝突的主導模式」為主要論點。
反對觀點
眾多學者從實證、歷史、邏輯、意識形態等角度嚴厲批判亨廷頓的論調 [3]
- 阿馬蒂亞·庫馬爾·森在1999年指出,西方世界形成現代的社會形態不過是啟蒙運動和工業革命之後數百年間的事。主張西方「數千年來致力於民主」,將其與世界其它部分對立,是個嚴重錯誤。[4]
- 愛德華·薩義德認為這是「可憎的種族主義的體現」,是當今世界裡針對穆斯林和阿拉伯人的「希特勒式科學」。
- 喬姆斯基認為此論調不過是美國官方為其在世界各地犯下的暴行正名的新官方宣傳,因為冷戰後「蘇聯威脅」已不再是一個可用的藉口。[5]
- 希臘總統普羅科皮斯·帕夫洛普洛斯於2019年5月參與亞洲文明對話大會前夕發言表態,認定文明衝突論本質有荒謬性[6][7],希臘作為西方悠久文明歷史格外體認到沒有任何文明中不參有其他文明習得的部分,尤其全球化的今日這趨勢空前加快,[8]當每個文明混雜有其他人的部分難分界線,如何發起「衝突」的立足點變得怪異,世界要變得更好只有走調和與包容、互學的道路,每個國家也有權選擇適合本國國情的發展道路,鼓吹「衝突」隱含本質是要在某個終點分出勝敗、一方消滅另一方,而這本質沒有可行性,只能讓人類在動亂中度日。