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都市社會學（英語：Urban sociology）是社會學的分支之一，是以都市為主體，對都市內社會結構、社會組織、社會心理、社會問題、社會發展規律等等作研究對象的科學[1]。
都市社會學作為研究都市社會整體的學科，其確立學科地位主要憑藉兩個特點：一是對「空間」的關注。作為社會學科內少有的引入空間概念的分支，其試圖理清社會關係在物理空間內的狀況，和由此造成的社會空間的影響。
二是將都市生活看作是一種新型的生活方式，在時間（都市化的過程）和空間（都市物理環境）的交錯中，放入社會生活共同體（家庭、鄰里、朋輩群體、社區、階層等）。最後將二者聚焦為貫徹始終的命題，人類社會生活和都市環境的變化[2]。
指一個國家某一特定的都市，由於經濟與政治力量的增強，使得在該都市周遭的都市即使不是受同一行政單位管轄，卻被認為是該都市同一個都會整合的過程。
一個國家的第一大都市和第二大都市呈顯相當性的落差與高出許多的情形，通常出現在開發中國家。
指某國特定都市受到資本家和菁英階級的青睞而聚集，使得該都市資本與資源集中的情形，造成都市與鄉村差距擴大的現象。
是指一國當中某個特定都市內的發展，超過居民所能負擔的經濟水準，造成教育、住宅和工作欠缺的情形。多發生於開發中國家。
都市社會學基礎性理論，也稱古典都市社會學理論是由四位20世紀初的社會學家奠定的，其分別為滕尼斯、涂爾幹、齊美爾和韋伯。他們多通過橫向對比和縱向對比來闡述都市社會與非都市社會的差異。
在某種程度上，他們對都市社會的理解基本等同於現代性社會。
具體而言，這些雙子概念是，滕尼斯《禮俗社會與法理社會》中禮俗社會的「共同體」和法理社會中的「社會」，涂爾幹《社會分工論》中「有機團結」和「機械團結」，齊美爾在《都市與精神生活》「理性、傲慢和冷漠」的都市人和與此相對的鄉村社會學。韋伯的《都市》所提到的「完全都市社區」和「中世紀都市」，以及「西方型」都市和「東方型」都市。
作為獨立學科建立起來的標誌性人物，芝加哥學派的帕克延續了這一學派重視經驗性研究的傳統，在《都市：對於開展都市環境中人類行為研究的幾點意見》一書中提出，「都市決非是簡單的物質現象，決非簡單的人的構築物。」
都市「是一種心理狀態，是各種禮俗和傳統構成的整體，是這些禮俗中所包含、並隨傳統而流傳的那些統一思想和感情所構成的整體」，都市並不是雜亂無章、一團混亂的；相反，都市有其秩序性，它總是要把它的人口和機構安排成一種秩序井然、堪稱典範的和諧構圖。
路易斯·沃斯創立了都市決定論的觀點，結合都市生態學和齊美爾都市社會學觀點的基礎上，提出「都市性」的概念，即都市是「可以闡釋為大量異質性居民聚居的永久性居民點」，並指出了三個都市的社會特徵：
路易斯·沃斯開創了都市社會心理學的理論概念，嘗試解釋其都市社會的人心下所產生的疏離和次級關係感。[4]。 隨著後續研究的發展，可以之後陸續提出以下的理論。
沃斯認為都市具有以上3種社會特徵，導致人與人之間只好依賴疏離的方式減少心理壓力，並且以次級關係為主的互動模式。 其代表觀點是都市獨特的環境空間塑造了都市人和都市社會的特質，大規模、高密度的人口特點，隔離化、封閉化的居住特點，社會分工程度高、異質性強的社會特點塑造都市人冷漠、高犯罪率的特徵；
人口組合論由甘斯提出，反駁認為以都市的社會特徵不其反映出人在都市的生活態度，認為都市居民的社會階層、種族背景、家庭結構和文化性質與人生階段有關，都市人口中青年人群比例比之農村要高，職業多是是專業化程度高、精於理性計算的類型，這些因素造成了都市人的社會特質。
副文化理論以費希爾（Claude S. Fischer）為代表，試圖綜合前二者理論，提出副文化群體理論，其認為都市人口並不直接的給都市居民造成印象，而是因為人口基數大，以職業、興趣、價值觀等為基礎各類人就能達到一定數量，並形成群體。正是各種次文化群體相互交織為「社群網」從而構成了都市社會
以曼紐·卡斯提爾（Manuel Castells）為代表的新馬克思主義社會學，批判了都市存在特質性的社會，其認為並不是空間和環境決定了社會關係，而是資本主義的關係為母體，文化和社會造就了都市和空間特徵。資本主義關係在都市的具體體現是集體消費（教育、醫療、都市環境、交通基礎設施等都市居民的公共消費），背後的推手不是私人企業家，而是政府。於是，在消費主義推動下，都市居民落入不斷掙錢和不斷消費的機器中。
除了傳統社會學家的觀點，還有另外其他學科對都市的認識影響了都市社會學的發展，成為研究都市社會不可或缺的一部分。
德國地理學家克里斯塔勒（Christaller，1933）提在《德國南部中心地原理》中提出的六邊形理論，討論了出於商品銷售半徑的考慮，都市分布在大小層次和地理結構上有一定的規律，即呈現六邊形狀分布的都市商業覆蓋範圍，不同層次的都市有不同大小的覆蓋範圍。
都市的大小最終交錯了為多個六邊形鑲嵌交匯節點式的分布。美國漢學家施堅雅《中國農村市場和社會結構》中提出了六級市場原理，認為傳統中國社會存在從「小市」到「中心都會」分布的交易市場，因覆蓋範圍的大小差異決定了集市的大小，而人口分布的稠密程度則決定了集市的多寡。
在中小型市場還存在著約定的趕集時間，時間的間隔因為大小而有所差異。另外，都市史學也有一些較有影響力的作品，如羅威廉的《漢口：一個中國都市的商業與社會1796~1889》，史明正的《走向近代化的北京城》，韓起瀾的《蘇北人在上海》等。
正如其他社會學，都市社會學家會利用統計分析、觀察、社會理論、面談等方法去研究一系列的課題，包括移民、人口趨勢、經濟、貧窮、種族關係、都市環境、等等。
工業革命後，加速了歐洲都市發展的進程。英國、法國、德國等地的都市人口成倍增長。這些都市出現了居住、食物、交通、就業、衛生、醫療、治安等各方面的問題。一些都市社會學家像馬克斯·韋伯、艾彌爾·涂爾幹專注社交生活都市化。
發生在都市範圍內的普遍性社會文化現象和社會學典型研究對象，如都市貧困問題、都市社會階層與流動、都市家庭生活等，這類研究多是將一般性意義的理論或成果帶入到具體的都市環境，尋找設定在都市背景下這些研究對象的特徵。
當前的都市貧困人群呈現貧困範圍和層次的擴大，由暫時性貧困向持續性貧困轉變，並呈現代際轉移，貧困文化逐漸形成，貧富仇恨持續醞釀等趨勢。
轉型期都市社會階層的特點，單位制時代「單位」的分層作用逐漸減淡，代之以個人學歷和職業類型成為影響收入的最重要因素；收入分配過程中，「市場權力」和「再分配權力」持續成為影響並加劇收入分配不公的主要方面。
將社會學的理論特徵帶入到與其他學科討論的都市學中，如農民工問題、住房問題、拆遷問題、都市發展與規劃問題等，其多是以社會公義的理論關懷介入，以社會學相關的理論為主體，同時包含大量其他學科的內容。
將二者單列出來，是因為都市社會學對這兩個有較大的話語權，已有較為豐富的資料和成果。前者的討論始於費孝通提出的「小城鎮理論」，隨後相繼提出「大都市優勢論」和「中小都市論」等討論中國都市化的發展方向和發展路徑的研究，並成為國家都市發展規劃討論中的重要參考；後者現在多將其獨列為基本社會學研究的主題之一，但因為在大多數研究中的社區都是指都市社區，故在談論都市基層時，多還會關涉到社區研究。
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