卵生 (佛教)
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卵生(梵語:aṇḍa-ja)[1],佛教術語,意為從卵殼中出生者,爲四生(四種眾生出生的方式)之一。[2]和生物學的卵生(Oviparity)和卵胎生(Ovoviviparity)概念基本相同。
概論
卵生,意為有情從卵中破殼而生出,不同於化生(從空無中自然變化生出)、胎生(從母胎中生出)、濕生(如蚊蟲在濕潤處由濕氣生出),[2]如雞、鴨、鵝、雁、孔雀、鸚鵡、部分的龍及大鵬金翅鳥等。[3]《大毗婆沙論》認為欲界天中的妙色鳥亦為卵生,只是其死亡後屍骸會被暴風捲往遠處,故不為天人所見。[4]
四生並非和「物種」或六道眾生種類一一對應,如人與傍生四種生育方式皆有,其中世羅、鄔波世羅兩位阿羅漢即從鶴卵中而生[5]。《楞嚴經》亦認為遍布於各道中的阿修羅各有不同誕生方式,其中餓鬼道之阿修羅為卵生。[6]
參見
參考文獻
- 慈怡法師主編. 〈四生〉. 《佛光大辭典》 (高雄縣大樹鄉: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307 (中文(臺灣)).
- 《大毗婆沙論》卷一百二十:「問:欲界天中諸妙色鳥為卵生?為化生耶?若卵生者,彼命終已,應有屍骸,是則諸天應見穢色。然諸天眾於六處門常對妙境,如契經說,彼眼所見一切可愛,適意平等,乃至意所知亦爾。若是化生,前化生中何故不說?答:彼皆卵生。問:若爾,彼命終已,應有屍骸,云何諸天見穢色耶?答:彼命終未久,有暴風飄舉其屍,遠棄他處。」
- 《大毗婆沙論》卷一百二十:「傍生人趣皆具四生。人卵生者。昔於此洲有商人。入海得一雌鶴。形色偉麗奇而悅之。遂生二卵。於後卵開出二童子端正聰慧。年長出家。皆得阿羅漢果。小者名鄔波世羅。大者名世羅。」