兒女英雄傳

兒女英雄傳
兒女英雄傳
作者	文康
類型	社會小說
成書年代	1855年（清咸豐五年）至1862年（清同治元年）間
發行資訊
保存狀態	章回：共40回
出版地點	清朝

《兒女英雄傳》（原名《金玉緣》，又名《日下新書》），清朝八旗子弟文康所作的小說，共40回，完成於清咸豐五年（1855年）至同治元年（1862年）間^[1]，是中國小說史上最早出現的一部熔俠義與言情於一爐的社會小說，著力刻畫了俠女「十三妹」的形象。

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賞析

文康別名燕北閒人，本書原名《金玉緣》，後經不斷補寫，^[2]改名為《兒女英雄傳》。《兒女英雄傳》受《紅樓夢》影響很深，都是描寫家族的衰落，都在揭露社會現實和官場黑暗，這是由於曹雪芹與文康都是屬於沒落貴族。^[3]《兒女英雄傳》採用評話形式撰寫，如同對讀者當面娓娓而談，全文為純熟、流利的北京口語，不時從旁插話，或插科打諢，妙趣橫生。胡適認為：「他的特別長處在於言語的生動，漂亮，俏皮，詼諧有風趣。」^[4]胡適也指出這部小說的思想非常淺陋，「是一個迂腐的八旗老官僚在那窮愁之中做的如意夢」。一般學界亦認為該書思想淺陋，內容淺薄。^[5]陳寅恪對《兒女英雄傳》評價頗高，甚至在他看來該書很多方面比《紅樓夢》還好。^[6]《兒女英雄傳》一書成功刻畫十三妹的形象，但要閱讀到第十九回方知女主角之真名。^[7]孫楷第曾考證十三妹俠女的形象出自《初刻拍案驚奇》卷四《程元玉店肆代償錢十一娘雲岡縱譚俠》。

小說梗概

清朝副將何杞被紀獻唐陷害，死於獄中，其女何玉鳳改名十三妹，出入江湖，立志為父報仇。淮陰縣令安學海獲罪，其子安驥籌銀千兩前去營救。安驥和民女張金鳳遇險於能仁寺，幸虧玉鳳及時相救，始免於難。

俠女十三妹

小說中的俠女十三妹本名何玉鳳，是一個除暴安良、嫉惡如仇、智勇雙全的俠女形象。漢八旗子弟安驥相在能仁寺落難，萍水相逢的十三妹拔刀相助。是中國古典武俠的經典人物形象之一。在小說後半段，在安學海的薰陶濡染之下，成為一個行動規矩的貴婦人，與之前的俠女形象相異。

紀獻唐

蔣瑞藻《小說考證八》云：「吾之意，以為紀者，年也；獻者，《曲禮》云：'犬名羹獻'；唐為帝堯年號：合之則年羹堯也。

評價

魯迅評價：「文康晚年塊處一室，……榮華已落，愴然有懷，命筆留辭，其情況蓋與曹雪芹頗類。惟彼為寫實，為自敘，此為理想，為敘他，加以經歷復殊，而成就遂迥異矣。」
胡適評價^[8]：「《兒女英雄傳》是一部評話，他的特別長處在於言語的生動，漂亮，俏皮，詼諧，有風趣。這部書的內容是很淺薄的，思想是很迂腐的；然而生動的語言與詼諧的風趣居然能使一般的讀者感覺愉快，忘了那淺薄的內容與迂腐的思想。旗人最會說話：前有《紅樓夢》，後有《兒女英雄傳》，都是絕好的記錄，都是絕好的京語教科書。」^[4]

改編作品

《兒女英雄傳》，1959年香港電影。
《十三妹》，1969年台灣電影。
《十三妹》，1983年香港電視劇。
《俠女十三妹》，1986年中國大陸電影。
《仙俠劍》，2015年中國大陸電視劇。

參考資料

[1]
李永泉. 文康生年新证——兼谈《儿女英雄传》的成书时间. 《儿女英雄传》考论. 復旦大學出版社. 2015: 59–64 [2023-07-29]. ISBN 978-7-309-11231-3. （原始內容存檔於2023-07-29）（中文（中國大陸））.
[2]
「東海吾了翁」認為原稿不全，現書部分為馬從善所做，曰：「惜原稿半殘闕失次，爰不辭固陋，為之點金以鐵，補綴成書，易其名曰《兒女英雄傳評話》。」
[3]
魯迅說：「榮華已落，愴然有懷，命筆留辭，其情況蓋與曹雪芹頗類。惟彼為寫實，為自敘；此為理想，為敘他。」（《中國小說史略》第二十七篇）
[4]
胡適:《兒女英雄傳序》
[5]
周作人說：「《兒女英雄傳》還是三十多年前看過的，近來重讀一過，覺得實在寫得不錯。平常批評的人總說筆墨漂亮，思想陳腐。這第一句大抵是眾口一詞，沒有什麼問題，第二句也並未說錯，但是我卻有點意見。如要說書的來反對科舉，自然除《儒林外史》再也無人能及，但志在出將入相，而且還想入聖廟，則亦只好推《野叟曝言》去當選矣。《兒女英雄傳》作者的晝夢只是想點翰林，那時候恐怕正是常情，在小說里不見得是頂腐敗。」（1939年5月30日發表於《實報》的《兒女英雄傳》）
[6]
陳寅恪在《論再生緣》評價此書：「至於吾國小說，則其結構遠不如西洋小說之精密。在歐洲小說未經翻譯為中文以前，凡吾國著名小說，如《水滸傳》、《石頭記》與《儒林外史》等書，其結構皆甚可議。寅恪讀此類書甚少，但知有《兒女英雄傳》一種，殊為例外，其書乃反《紅樓夢》之作，世人以其內容不甚豐富，往往輕視之。然其結構精密，頗有系統，轉勝於曹書，在歐西小說未輸入吾國以前，為罕見之著述也。」
[7]
馮友蘭之子馮宗璞曾回憶：「還記得一次在飯桌上，父親邊吃飯邊談論《兒女英雄傳》，說這本書思想不行，但描寫有特點，他講到十三妹的出場，和以往舊小說的出場完全不同，有現代西方小說的手法，不是先自報家門，而是在描寫中逐漸交待人物；講到鄧九公洗鬍子，認為寫得很細，很傳神。」陳寅恪更說：「若燕北閒人之《兒女英雄傳》，其書中主人何玉鳳，至第十九回『恩怨了了慷慨捐生，變幻重重從容救死』之末，始明白著其姓名。然此為小說文人故作狡獪之筆，非史家之通也。」
[8]
安徽教育出版社版《胡適全集》第3卷，第542頁。

外部連結

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[1] [1]
李永泉. 文康生年新证——兼谈《儿女英雄传》的成书时间. 《儿女英雄传》考论. 復旦大學出版社. 2015: 59–64 [2023-07-29]. ISBN 978-7-309-11231-3. （原始內容存檔於2023-07-29）（中文（中國大陸））.

[2] [2]
「東海吾了翁」認為原稿不全，現書部分為馬從善所做，曰：「惜原稿半殘闕失次，爰不辭固陋，為之點金以鐵，補綴成書，易其名曰《兒女英雄傳評話》。」

[3] [3]
魯迅說：「榮華已落，愴然有懷，命筆留辭，其情況蓋與曹雪芹頗類。惟彼為寫實，為自敘；此為理想，為敘他。」（《中國小說史略》第二十七篇）

[:0-4] [4]
胡適:《兒女英雄傳序》

[5] [5]
周作人說：「《兒女英雄傳》還是三十多年前看過的，近來重讀一過，覺得實在寫得不錯。平常批評的人總說筆墨漂亮，思想陳腐。這第一句大抵是眾口一詞，沒有什麼問題，第二句也並未說錯，但是我卻有點意見。如要說書的來反對科舉，自然除《儒林外史》再也無人能及，但志在出將入相，而且還想入聖廟，則亦只好推《野叟曝言》去當選矣。《兒女英雄傳》作者的晝夢只是想點翰林，那時候恐怕正是常情，在小說里不見得是頂腐敗。」（1939年5月30日發表於《實報》的《兒女英雄傳》）

[6] [6]
陳寅恪在《論再生緣》評價此書：「至於吾國小說，則其結構遠不如西洋小說之精密。在歐洲小說未經翻譯為中文以前，凡吾國著名小說，如《水滸傳》、《石頭記》與《儒林外史》等書，其結構皆甚可議。寅恪讀此類書甚少，但知有《兒女英雄傳》一種，殊為例外，其書乃反《紅樓夢》之作，世人以其內容不甚豐富，往往輕視之。然其結構精密，頗有系統，轉勝於曹書，在歐西小說未輸入吾國以前，為罕見之著述也。」

[7] [7]
馮友蘭之子馮宗璞曾回憶：「還記得一次在飯桌上，父親邊吃飯邊談論《兒女英雄傳》，說這本書思想不行，但描寫有特點，他講到十三妹的出場，和以往舊小說的出場完全不同，有現代西方小說的手法，不是先自報家門，而是在描寫中逐漸交待人物；講到鄧九公洗鬍子，認為寫得很細，很傳神。」陳寅恪更說：「若燕北閒人之《兒女英雄傳》，其書中主人何玉鳳，至第十九回『恩怨了了慷慨捐生，變幻重重從容救死』之末，始明白著其姓名。然此為小說文人故作狡獪之筆，非史家之通也。」

[8] [8]
安徽教育出版社版《胡適全集》第3卷，第542頁。

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