Loading AI tools
来自维基百科,自由的百科全书
俄爾寺,又譯「鄂爾寺」,又稱「俄·艾旺寺」、「俄·艾旺曲登寺」、「俄·艾旺卻第寺」,位於西藏自治區日喀則地區日喀則市曲美鄉,是一座藏傳佛教薩迦派寺院,也是薩迦派俄爾派的祖寺。[1][2]
俄爾寺位於日喀則市曲美鄉,海拔4200米。[1]1429年(藏曆第七繞迥土雞年),薩迦派密宗大師俄爾欽·貢噶桑波創建該寺。[2][1]
《藏傳佛教高僧傳略》記載,俄爾欽·貢噶桑波(1382年-1456年)是正昌之覺吾家族。其先祖自正昌遷居薩迦,是薩迦大長·悉脫巴之司茶,繼而擔任薩迦近侍管家。其父名本倉·珠巴雲丹,母名索南華丹(喇讓仁欽·崗白宏桑之女)。貢噶桑波生在薩迦地方。5歲時其父想讓其以司茶為業,曾令貢噶桑波拿一塊與銀壺重量相當的石頭行走,以試驗其耐力。他厭惡世俗之事,面露不悅,遂將石頭棄於地上。6歲,他師從法王益西堅贊學習字母拼讀。9歲受居士戒及沙彌戒,自此刻苦學習佛法,後來在法王益西堅贊座前受比丘戒、菩薩戒、密乘戒,熟習一切顯密教法,尤其善長薩迦派的「曼荼羅儀軌成就法」,成為法王益西堅贊的得意門生。25歲時,他在香卻科崗師從譯師嘉卻學習密法,在協貢村從布陀室利學習密法,在薩桑寺師從薩桑喇嘛·旋努洛哲學習佛法。29歲時,薩桑上師授其《密續事部》經典以及鈴杵、法螺,並授其法王繼承人之位。貢噶桑波主持薩桑寺20年時間內,每年夏季和冬季講法,春季和秋季傳授灌頂以及經教戒律。當時,衛、藏、康區請其授沙彌戒及比丘戒的人逾萬人,請其授灌頂、經教的人更多,其中知名者有薩迦世系的悉脫巴·貢嘎旺秀、達欽·曲彌巴·洛哲旺秀、俄堪布·官卻堅贊、旋努堅贊、旺秀扎桑等。貢噶桑波的著作有聞法類、修法類、儀軌、書函等21種,德格版集為《艾旺全集》(四函)。[2][3]
俄爾欽·貢噶桑波49歲時準備赴納薩普日追、桑木林日追講經,但未能如願,便改去艾旺日追。因在當地說法諸事業昌盛,供養甚豐,故新建經堂,其內供奉尼泊爾塑像匠人阿克惹納等人塑造的釋迦牟尼金銅大佛像,以及用純金書寫的《甘珠爾》。寺內供奉的佛像、經塔非常多,又興建了講經院。該寺便是俄爾欽·貢噶桑波親自創建的「艾旺曲登寺」,因建在俄爾地方,故又稱「俄爾寺」,貢噶桑波也被尊稱為「俄爾欽大師」。傳說,俄爾地方原來是一片荒野,奉俄爾欽·貢噶桑波的指派前來選擇寺址的僧人在此休息時,忽聽一頭野氂牛在山腰處仰首哞叫,發出「俄爾、俄爾」之聲,認為這是神示。貢噶桑波乃決定在此地建寺,俄爾寺也因此得名。[2]
俄爾寺是薩迦派晚期在後藏宏傳密宗的重要寺院。因貢噶桑波傳承薩迦派密宗之系,後人稱其為「薩迦密宗二貢噶」(貢噶桑波、貢噶南傑)之一。他親自創建俄爾寺之後,廣招弟子傳播薩迦派教義,後來漸成薩迦派密宗三大支派(俄爾派、貢噶派、擦爾派)之一,稱「俄爾派」,該派自稱俄爾寺為薩迦派「第二重要道場」。俄爾派的影響可達到四川、青海、雲南等地,在其影響地域之內,俄爾派的屬寺達六千多座,從其影響地域內專程赴俄爾寺學經、辯經的僧人每年多者可達近三百人。俄爾寺被視為薩迦俄爾派的祖寺。[2]
文化大革命中,俄爾寺的建築被毀。1983年起,國家撥專款維修俄爾寺,當地民眾也將該寺當年散失的文物歸還該寺。[2]
2012年,該寺44名僧人被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。[4]
俄爾寺的建築依山而建,背靠群山,面朝河谷。主要建築為大經堂以及四位高僧的寢宮(拉讓殿、魯寶殿、康薩殿、塔孜殿),現已修復的建築包括大經堂和康薩殿。該寺寺門處原來有14座並排排列的佛塔,現已修復4座,均是台梯座白塔。《衛藏道場勝跡志》記載,俄爾寺內「佛像經塔甚多,特別是在家廟的公堂內有俄爾欽大師的寢居處,在朗薩浦(神殿)岩洞內有薩迦道果傳承祖師堂和密封的最秘密寶籍,在前廳有灌頂堂和道果法堂。堂內有以俄爾欽為首的道果傳承上師塑像和歷任座主大師塑像,以及他們的靈骨舍利塔。在大殿堂內有釋迦佛像為首的各種加持力的神像。」[2]
1980年代,該寺修復後,當地群眾紛紛將收藏的原該寺文物歸還該寺。[2]21世紀初,該寺的道果殿收藏有國家一級文物126件,國家二級文物140件。[1]該寺的珍貴文物有:[2]
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.