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21°51′51″N 115°38′57″E 阁皂山,或作阁皂山、合皂山,简称阁山,位于中国江西省樟树市(旧清江县东南),以山形如阁[注 1][1],山色如皂而得名。阁皂山是道教名山,为第三十六福地,道教灵宝派祖山。[2][3]
道教灵宝派称其祖师葛玄在游历诸名山之后,最后于阁皂山东峰卧云庵炼丹、成道。又传晋代丁令威尝于阁皂山修真得道。今山北高峰为丁仙峰,俗称丁山。宋代有大批道士来阁皂山修道。现阁皂山有崇真宫、接仙桥、放生池、百花园、炼丹井、鸣水桥等古迹。 阁皂山,在江西省樟树市(旧清江县)东南面,以山形如阁,山色如皂而得名。有九十九峰,绵亘200余里,道教称其为第三十六福地。
阁皂山是道教灵宝派的祖山。灵宝派道士称其祖师葛玄在游历诸名山之后,最后于阁皂山东峰卧云庵筑坛立灶,烧炼金丹。道成,于此升天。
南北朝至隋唐间,阁皂山先后建有阁皂观以及仙人、路山、郭公、卧云四庵。宋代是阁皂山的兴盛时期,有大批道士来此修道。此期的主要宫观是阁皂观。宋真宗于大中祥符(1008-1016年)中,以其曾用过的年号“景德”敕名为景德观。宋神宗时又赐给阁皂山御书一百八十卷,良田二千余亩。宋徽宗政和八年(1118年),又将景德观敕名为“崇真宫”,追封葛玄为冲应真人。南宋理宗时,又将崇真宫改名为“大万寿崇真宫”,追封葛玄为冲应孚佑真君。当时阁皂山盛况空前,有房屋一千五百余间,道士五百余人。阁皂山道德宫即紫阳书院,乃是朱熹当年的讲学之地
元朝对阁皂山逐渐冷落。至正十二年(1352年),该山主要宫观崇真宫,遭山寨之变,台基殿宇俱毁,灵宝派元气大伤。到明朝时,经过阁皂山道士徐麟洲的努力,宫观得以修复。明初,朝廷先后授阁皂山五十代传人李半仙、五十一代传人张尊礼、五十二代传人黄谷虚为正八品灵官。但到宣德八年(1433年),阁皂山再度遭到山火焚烧。万历(1573-1619年)间,道士刘开化企图重修宫观,终因财力有限,无法实现。至清初,阁皂山已衰败不堪。清末民初,有著名道士欧阳明性,能医善药,武功高强,他住持阁皂山后,殿堂才慢慢地有所修复。但到解放初,宫内只有三位道士,后也都陆续回家务农去了。[4]
阁皂山所在地樟树市有着1700多年的历史,久享“药不到樟树不齐,药不过樟树不灵”的美誉,被称为四大药都之一[注 2]。早在东汉建安七年(公元202年),被后世道家尊崇为“太极仙翁”的葛玄,就在位于樟树东南风景秀丽、盛产药材的阁皂山采药、种药、洗药、制药、行医,是樟树市中药加工炮制的创始人,皂阁山不仅道经多,而且医书也很多,道士们行的是“医道”。[5]