历史
𪨶民可能来源自瑶族。
文天祥在《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》说：“潮与漳、汀接壤，盐寇𪨶民群聚”。
𪨶民来赣之原由，《江西通志稿》中说道：“明以前难为确定之论断，在明代则为自广东移徙而来。𪨶徭即古代山越，在广东东部散处最广。”《江西通志稿》又说：“𪨶人之主要目的在求得耕地以遂其生耳，不得平原之地则但求山地，以施其刀耕火种之勤，其情殊可悯焉。”守仁和邢绚韵诗说：“处处山田尽入𪨶，可怜黎庶半无家。”。
清代大学问家李调元于《斋琐录》说：“𪨶音斜，耕山岳之地曰𪨶”。民国三十八年史学家吴宗慈主编的《江西通志考》的〈江西𪨶族考〉中说：“夫𪨶即苗即徭也。”，又说：“畬徭当以广东东部为最多，其先世民族实为山越。”
宋代时居于香港大屿山一带的𪨶民盐户曾在南宋庆元三年（1197年）的一次暴乱中袭击广州地区，当时被称为大奚山傜乱。明正德十二年丁丑（1517年）巡抚南赣都御史王守仁曾重兵击剿，此畬徭之患得以解除。幸存的𪨶民紧缩于深山，陆续往闽、粤山区迁徙，赣（江西）境内的𪨶民几乎消声匿迹。王守仁的《王文成公全书》〈请立崇义县治疏〉说：“其初畬贼原系广东流来，先年奉巡抚都御史金泽行令安插于址。”这同时说明了广东畬民是由东北迁徙而入江西的。
耕作方法与生活
𪨶族迁徙到山上定居后，他们先选择较平坦的斜坡，运用迁移式（或称“刀耕火耨”）的方式，以火将野草、树木烧毁，再利用所造成的草木灰作肥料，然后将禾稻种子撒在土地上，任由它们各自生长，至禾稻成熟时收割，这种在斜坡上的耕作方式称为“𪨶”或“畬”，与田种有别。部分𪨶族曾参与盐的制造及贸易，他们在盐田透过蒸发海水提取食盐。
语言
地名
近代历史学者徐松石的《粤江流域人民史》〈广东畬人节〉曾记载：“畬徭即古代所谓山越，在广东东部散处最广，……现仍有许多𪨶字地名。……所以在广东区域内所谓旧越人或先来之土著当系𪨶徭部族。”
今天，𪨶人在沿海地区生活过痕迹可谓已不能复见，但从一些地名仍然保留着他们存在的证明：
- “𪨶”是指使用的耕作方法，也可能指居住在山上的𪨶人居民。例如香港的：
𪨶人、瑶族与畬族
《说蛮》载：“𪨶，巢居也”，“𪨶人亦徭种也”。《南越笔记》说：“赋以刀为准者曰徭，徭所止曰𪨶，亦曰𪨶，是为畬蛮之类。”。《岭表纪蛮》说：“畬与𪨶同音，盖以同一种族，故音同字异”。明清时期顾炎武在《天下郡国利病书》称：“𪨶当作畬，实录谓之畬蛮。”。屈大均《广东新语》亦将𪨶民与傜族本为同类，其区别在于前者由山长管理，不缴赋税；后者接受官府管辖，须缴税轻徭[2]。
可见，“𪨶人”、“畬族”与瑶族同为一类。“𪨶人”与“畬族”的含义是有差异的，是指两个不同之族群。畬族多指福建、江西畬族，是“刀耕火种，崖栖(洞居)谷汲”的土著居民，又称峒蛮、峒獠。
顾炎武在《天下郡国利病书》又说：“粤人以山林中结竹木障覆居息为𪨶，故称徭所止曰𪨶。自信为狗王后。家有画像，犬首人服，岁时祝祭。其姓为盘、蓝、雷、锺、苟，自相婚”。“𪨶”字在此作为族称是侧重于其居住的形式，指在广东山林里搭棚而居的族群。如此说明了明代时广东一带𪨶人的生活、习俗、信仰与及姓氏，均与现代的畬族相若，可证畬族与𪨶人、瑶族三者之间的密切关系。
参考文献
参见
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