大溪斋明寺
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大溪斋明寺，是位于台湾桃园市大溪区员林里的观音寺，山号“福份山”，初建于道光末年（1840年代），原为先天道的斋堂，今为桃园市定古迹，自1999年由法鼓山僧伽管理。
沿革
位在大溪镇员林里的斋明寺是大溪最古老的禅寺[1][2]。斋明寺第六代住持会观居士（江张仁）说明寺史可追溯到道光末年，当地农人李阿甲至浙江普陀山法雨寺出家受戒，回来后请回观世音菩萨等，在此结草庐建立私人修行的佛堂[3][4]。当时开山法师性悦法师寺是在员树林福份山建寺，此寺时称作“福份宫”[5]。
同治十二年（1873年），第二任住持普瑟居士（黄士琴）迁至现址时，因时逢斋教先天道龙华派盛行，遂改称“斋明堂”[2][6]。今址离旧址约60米处[7]，占地12000多坪[1]。经历第三任住持胡普惠后，第四任住持江普梅在大正15年（1926年），拜福建鼓山涌泉寺曹洞宗圣恩法师为师，回归佛教。
自江普梅开始，寺务为江家父子相传，直到第六代主持[8]。1911年，江普梅及董事江健臣、黄近水等募款重建，次年建成今日所见三合院式建筑[3]。1926年，第五任主持普乾居士（江澄坤）与日本佛教曹洞宗接洽，以保障寺庙[8]。昭和七年（1932年），普乾居士儿子江张仁至曹洞宗台北中学（今泰北中学）习佛与拜佐久间尚孝为师。
第六任主持江张仁的弘法理念，以推动斋明堂回归佛教为其最大心愿，便三次亲访符合派系传承曹洞宗的圣严法师，希望法鼓山接下寺产作管理。1999年1月21日，圣严法师接下印信，成为斋明寺第七任主持。圣严法师令弟子果建法师为斋明寺监院，果祺法师为副寺暨知客。[8]
在圣严法师号召下，寺前及右侧停车场扩建等寺院硬件建设外，并举行大悲忏法会、禅训班、念佛共修、禅座共修和甘露门等活动[5]。因信徒涌现，因吸引窃盗集团专挑进香信众的车子行窃，使得光明里里长黄永龙在1999年7月14日自掏腰包成立巡守队[9]。9月11日，举行七任住持晋山典礼，此为佛寺正式对外面寺院、信众、地方父老、邻居们宣告，新任住持到来上任[10]。为纾解假日朝香人潮，地方人士遂9月15日在桃园县议会地方基层建设座谈会建议拓宽1957年兴建的斋明桥[11]。
九二一大地震后寺庙受损，历经四年修复，于2009年8月2日重新启用[12]。2011年10月15日，约一百卅五坪的斋明寺禅堂落成，方丈果东法师、桃园县长吴志扬、桃园市长苏家明、大溪镇长黄睿松、与近五千名信众参与[13]。
景物
记者形容斋明寺四周无人口集中的市场、车流量大的干道，来解释此寺的幽静[6]。寺身为两厢护龙形成三合院形式，全部由榫节接合而成[6]。建筑与八德三元宫一样，为八块厝匠师叶金万所作[14]。寺前草坪两侧的石灯塔，建于昭和七年（1932年）[4]。装饰有护龙上的火形马背与悬鱼[6]、类金彩绘[1]、浅线雕[6]等。马英九母亲秦厚修曾在石门水库建设委员工作，因此马英九小时候就学与住处与斋明寺近，当时曾来此参观[15]。
寺中仍有法号“性悦”的李阿甲自中国大陆带回的古画轴、书籍、菩萨像，如外刻“普陀山法雨寺”的陶钵[16]。寺内藏有《碛砂版大藏经》影本，为1936年出版后，时任住持购入[2]。
寺院后方凉亭可眺望大溪台地，且有一米宽的斋明寺古道可沿下经山门到桃园客运崎脚站牌[3]。由于寺后面的萃灵塔可眺望大汉溪夕阳，因而成为大溪八景的“灵塔斜阳”[1]。此塔自1930年完工后，因做为容纳往生信众的灵骨，引起附近居民诸多疑虑及附会，所以原本称为“佛仔城”竟变成“魂仔城”[7]。塔内只在每年农历三月十九、九月十九日供子孙前来祭拜，骨坛也只有这两天可进塔，平日寺内有人负责早晚上香[4]。作为圣严法师皈依弟子的柯受良多次到斋明寺旅游，多次表达喜欢斋明寺的清幽环境以及可眺望大汉溪[17]。柯受良在2003年12月20日于台北第二殡仪馆火化后，骨灰置放于此[18]。
参考
外部链接
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