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行辈通称字辈，是汉名取名的一种形式。字辈大多作为名的其中一个字（多为第一个字），一般用于族谱登记的谱名。可以区分辈分，因为不同辈的字辈不同。字辈还有辈字、辈次、班次、班行、班排、班派、班辈、班位、辈数、派名、派弟、派行、名次、字派、派字等异名。朝鲜称为行列字（항렬자或돌림자）。
中国在南北朝时代以后，名字出现了使用两个字的情况，而在这两个字中的其中一个字会被兄弟、堂兄弟等同族男子共用来用作确认一族中的辈份，而且可以是使用相同部首的文字为辈字，也有些家族要求女子也依辈字命名。更进一步，名字中的第三字亦使用相同的部首。后来朝鲜半岛、越南、琉球也有这种命名方式，在日本的平安时代初期亦有这种习惯。后来在日本，讳的一字被当作通字并广泛用在一族中[来源请求]。为了与世代相传的系字区分，[谁？]把辈字称为“列系字”，世代相传的系字则称为行系字。但“行系字”一词在中文里意义与辈字相同。
一般字辈都要用含意好的字，并编成四言、五言或七言等其他形式的韵文，表达光宗耀祖、兴旺发达之意，读起来顺口、押韵，便于同一支派的人记诵。一些佛教或道教派别也是这样取法名或道号，《天龙八部》少林寺的虚竹就是“虚”字辈。传统上家谱一般只记载男性的名字，于是很多家族只规限男性要依字辈取名，称为谱名，女性则没有限制。如蒋中正籍贯浙江奉化溪口，蒋氏辈序为“祁斯肇周国，孝友得成章。秀明启贤达，奕世庆吉昌”，其谱名蒋周泰，后代又依此命名，例如儿子蒋经国，孙蒋孝勇，曾孙蒋友柏，玄孙名蒋得勇。事实上也有些家族是男女有不同字辈，也有些是以偏旁部首作为字辈，多见于单名，例如苏轼和苏辙两兄弟，他们的名字都属于车部。现在这种取名模式渐渐少见了，甚至有些人根本不知道自己的字辈。
由于现今字辈使用只见于古老世家后裔，如儒家的孔子、孟子、颜子、曾子家族。如果字辈快要用完时，必须再由家族中饱读诗书、学识渊博的族人统一确定接下去的字。
如已故中国领导人毛泽东本家的韶山毛氏，在其《毛氏二修族谱》中有一篇专门的《派系诗》，原定派系是“立显荣朝士，文方运际祥。祖恩贻泽远，世代永承昌。” 续订派系是“孝友传家本，忠良振国光。起元敦圣学，风雅列明章。”
但亦有些世家的字辈是采循环使用的，如宋朝宗室，太祖派的字辈为：“德 惟 从（守） 世 令 子 伯 师 希 与 孟 由 宜 顺。”太宗派的字辈为：“元 允 宗 仲 士 不 善 汝 崇 必 良 友 季 同。”魏王派的字辈为：“德 承 克 叔 之 公 彦 夫 时 若 嗣 古 光 登。”这三派字辈组成一铭：“若夫，元德允克、令德宜崇、师古希孟、时顺光宗、良友彦士、登汝必公、不惟世子、与善之从、伯仲叔季、承嗣由同。”寓意三派子孙勿恃贵而轻贱，以至怠慢无礼。若有分薄家贫无依，富盛者宜加意助力，勿使流离。后世三派子孙根据宋太祖所定各十四字辈、循环不息地命名，至今仍保留此传统[1]。
不同姓、同姓但不同支派就有完全不同的字辈系统。如明太祖朱元璋为包括东宫，秦、晋、燕、宁、岷等亲王共24个儿子、以及亲侄孙的靖江王的后代世系，各拟定了20个字，每当宗室有新生代降生，即上奏告知皇帝本人、并交付宗人府按此钦定二十字命名。命名之定式为双名，以钦定二十字为上字，每个上字为一世，下字则以木火土金水轮流为部首定之，并且模仿宋制，当轮替至二十世子孙完毕后，重新按格式沿用，在《皇明祖训》与《大明会典》中明定“照例续添，永为定式。”
- 长子懿文太子朱标位下：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。”
- 燕王朱棣位下：“高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。”
- 蜀王朱椿位下：“悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务穆清。”如物理化学家朱清时，蜀王第二十世孙，为清字辈。
- 宁王朱权位下：“磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷。”如明末清初著名书画家八大山人，谱名朱统𨨗，为宁王第九世孙，为统字辈。
- 岷王朱楩位下：“徽音膺彦誉、定干企禋雍，崇理原咨访、宽镕喜贲从。”如中国前总理朱镕基，岷王第十七世孙，为镕字辈。
- 靖江王朱守谦位下：“赞佐相规约、经邦任履亨，若依纯一行、远得袭芳名。”
清代皇家的字辈由清圣祖始定。在乾隆，道光，咸丰和1911年逊位后又有添加。圣祖后人的字辈一共有二十六字：“胤弘永、绵奕载、溥毓恒启、焘闿增祺、敬志开瑞、锡英源盛、正兆懋祥。”
孔孟后人自明朝初起，开始使用由中央政府颁布的字取谱名，并区分家族内部辈份。清朝乾隆皇帝更继续推崇儒家思想，曾先后八次朝孔，并于乾隆九年御赐十个字辈。后来1774年2月17日（乾隆三十八年），朝廷更诏告天下：凡孔、曾、颜、孟家族后裔都必须按先帝所御赐之字辈取名，否则不准入其家谱。这件事带来的含意表示“四姓”家谱得到了帝王的肯定，使孔、孟、颜、曾这四大家族真正成为“通天谱”（又称“通天家谱”），辈分用字一致，千年不乱。目前孔子后裔自56代起至于105代行辈如下：“希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肈懿长，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”不过事实上颜回后人并没有使用这套系统，因颜家与孔家有表亲关系，孔子之母为颜征在，姓颜，所以未采用与孔门相同字辈，而是由皇帝另外钦赐一套传世字辈。颜氏自六十一世起为：“公重从嗣胤，伯光绍懋崇。怀士锡振承，景世廷秉培。克建永沛昭，启裕显兆守。”
朝鲜半岛的用法与中国类似，字辈可以在第二个字也可以在最后一个字。另外，各个氏族使用的字都有一定规律，金海金氏等大部分氏族即采用五行相生，即木部、火部、土部、金部、水部的汉字顺序排列（如：柱〈木〉→炳〈火〉→圭〈土〉→锡〈金〉→洙〈水〉→东〈木〉等，因此朝鲜半岛不少男性人名中含有五行部首的汉字）[2]，而安东权氏则是将一到十的汉语数字嵌在字辈中（如：泰〈三〉→宁〈四〉→五→赫〈六〉→纯〈七〉→容〈八〉等）[3]。亦有采用干支等其他排行的氏族，如下表所示的咸平鲁氏。
| ○世孙 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 行列字[4] | 갑（甲） 만（万） 용（用） 종（锺） 보（补） |
을（乙） 구（九） 욱（旭） 윤（允） 완（完） |
병（丙） 회（会） 우（禹） 남（南） 우（雨） |
정（丁） 우（宇） 행（行） 녕（宁） 연（衍） |
무（戊） 의（义） 재（载） 함（咸） 무（茂） |
기（己） 선（选） 기（起） 희（熙） 범（范） |
경（庚） 강（康） 용（庸） 상（庠） 도（度） |
신（辛） 재（宰） 장（章） 택（泽） 신（新） |
임（壬） 성（圣） 정（廷） 중（重） 훈（勋） |
계（癸） 규（揆） 천（天） 태（泰） 징（澄） |
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