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日本神話火神 来自维基百科,自由的百科全书
迦具土(カグツチ)是日本神话中的火神,《古事记》记录成火之迦具土神(ヒノカグツチノカミ)、火之夜艺速男神(ヒノヤギハヤヲノカミ)、火之炫毘古神(ヒノカカビコノカミ)等,而《日本书纪》则记成轲遇突智、火产灵等;另有别名火之迦倶槌神(ホノカグツチノカミ)、火产灵神(ホムスビノカミ)、火牟须比命(ホムスビノミコト)等。
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根据《日本书纪》卷第一所载之第二种说法,伊奘冉尊生火神轲遇突智时被烧死,临终之际卧生土神埴山姬(ハニヤマヒメ)及水神罔象女。轲遇突智娶埴山姬,生下稚产灵,此神头上生蚕与桑,脐中生五谷。第三种说法谓伊奘冉尊生轲遇突智时,为子所焦而神退(亦云神避)。神退之时生水神罔象女及土神埴山姬,又生天吉葛(一云与曾豆罗)。第四种说法则曰伊奘冉尊生火神轲遇突智之时,闷热懊恼而呕吐,秽物化作金山彦、小便化作罔象女、大便化为埴山媛。
第六种说法则谓伊奘诺尊拔所带十握剑斩轲遇突智'为三段:剑刃垂血化为天安河边之五百个磐石,即经津主神之祖;剑镡垂血化为瓮速日神(亦曰瓮速日命)、熯速日神(亦曰熯速日命),其中瓮速日神乃武瓮槌神之祖;剑锋垂血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命(或云磐筒男命与磐筒女命);剑头垂血化为暗龗、暗山祇、暗罔象。
第七种说法提及伊奘诺尊拔剑斩杀轲遇突智成三段:一段为雷神、一段为大山祇神、一段为高龗;又云斩轲遇突智时其血液染红了天八十河中的五百个磐石,因而化成神:磐裂神、根裂神、儿磐筒男神、次为磐筒女神、儿经津主神。而第八种说法则谓伊奘诺尊斩轲遇突智命为五段,各化为五山祇:头部化为大山祇、身体化为中山祇、手部化为麓山祇、腰肢化为正胜山祇、足部化为鹌山祇[1]。
依《古事记》上卷之记述,伊邪那岐命和伊邪那美命生下鸟之石楠船神,亦名天鸟船;次生大宜都比卖神以及火之夜艺速男神,又名火之炫毘古神、火之迦具土神。伊邪那美命生下后者时,下阴遭灼伤而卧病在床。其呕吐物生成金山毘古神、金山毘卖神;粪便生成波迩夜须毘古神、波迩夜须毘卖神;尿液生成弥都波能卖神、和久产巢日神等二神,后者之女名曰丰宇气毘卖神;不久伊邪那美命身故。
盛怒之下的伊邪那岐命拔出十拳剑,砍下了迦具土的头颅,其血液从剑上落到岩石。其中由剑锋落下的血生成石拆神、根拆神和石筒之男神;剑身落下的血生成瓮速日神、樋速日神和建御雷之男神(亦名建布都神、丰布都神);剑柄落下的血生成暗淤加美神和暗御津羽神。而迦具土的尸体亦化为众多山神:头化为正鹿山津见神,胸部化为淤縢山津见神,腹部化为奥山津见神,阳具化为暗山津见神,左手化为志艺山津见神,右手化为羽山津见神,左脚化为原山津见神,右脚化为户山津见神。所斩之刀名谓天之尾羽张,亦名伊都之尾羽张。
兹根据神名的含义解释如下:
迦具土神为火神,日本各地秋叶神社(2017年时据历史地理学者米家泰作估计共有1129座[5])、各地爱宕神社(约有1000间)、野野宫神社(位于大阪府堺市者)皆奉祀迦具土神以求避免火灾。长野县大町市灶神社、埼玉县秩父市灶三柱神社将其与奥津比古命(オキツヒコ)、奥津比卖神(オキツヒメ)作为灶神共同奉祀,也有防火之神德[6]。
位于大分县别府市的火男火卖神社则主祀火之加具土命、火烧速女命等男女二神,并将其视为别府温泉之守护神。
主要祭祀此神的神社如下列:
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