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符箓是符篆和法箓的合称，道士以符箓召神劾鬼，趋吉避凶，降妖镇魔，治病除灾。按《说文解字》：符者信也。符是书写于纸、帛上，笔划屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。以符上所书之字古奥似篆，称为符篆，也称符咒、符令、符文、符书、符术、符图、灵符。按《云笈七签》：箓者，戒录情性。箓是纪录天神名讳和职能的秘文名册，法箓为道士作法行符之凭信，也是所在道阶之标志，道士与天神之盟誓为受箓之凭证。
印有佛像、神像的神符称为甲马，《通俗编．神鬼》：“甲马：俗于纸上画神佛像而祭赛之，谓之甲马。”《水浒传》第三八回：“把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里。”
符篆导源于巫觋。 《后汉书》载：麹圣卿“善为丹书符。”《后汉书·方术传》记费长房向卖药翁壶公学道，壶公“为作一符，……遂能医疗众病。”《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓：“符无正形，以气而灵。”
宋元时符箓三宗为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道，称为“三山符箓”。元成宗大德八年（1304）授三十八代张天师张与材“正一教主，主领三山符箓”。
符，也称为符咒。是在道教法术的一种，用黄纸、或其他色纸，并通过一定的方法，书写一些字画，常被认为具有驱邪的效果。此外，古中医的第十三科祝由科也是画符治疗疾病。
维基共享资源上的相关多媒体资源：符箓- 李丰楙、张智雄：〈书符与符号：正一符法的图像及其象征 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 吕师：道教神讳秘字探析 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 万景元：道教法箓概论 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 萧登褔：道教符箓咒印对佛教密宗之影响
- 李承道：道教为什么要传度授箓
- 法术与道教的宗教体验 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 中华民国传统符咒法术研究学会
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