符箓是符篆和法箓的合称,道士以符箓召神劾鬼,趋吉避凶,降妖镇魔,治病除灾。按《说文解字》:符者信也。符是书写于纸、帛上,笔划屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。以符上所书之字古奥似篆,称为符篆,也称符咒、符令、符文、符书、符术、符图、灵符。按《云笈七签》:箓者,戒录情性。箓是纪录天神名讳和职能的秘文名册,法箓为道士作法行符之凭信,也是所在道阶之标志,道士与天神之盟誓为受箓之凭证。
印有佛像、神像的神符称为甲马,《通俗编.神鬼》:“甲马:俗于纸上画神佛像而祭赛之,谓之甲马。”《水浒传》第三八回:“把两个甲马拴在两只腿上,作起神行法来,一日能行五百里。”
法派源流
符篆导源于巫觋。 《后汉书》载:麹圣卿“善为丹书符。”《后汉书·方术传》记费长房向卖药翁壶公学道,壶公“为作一符,……遂能医疗众病。”《云笈七签》卷七《符字》说:“以道之精气,布之简墨,会物之精气。”某些道士、炼气士书符时运气于符上,以之治病,可能产生一定疗效。道书谓:“符无正形,以气而灵。”
宋元时符箓三宗为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道,称为“三山符箓”。元成宗大德八年(1304)授三十八代张天师张与材“正一教主,主领三山符箓”。
施法运作
符,也称为符咒。是在道教法术的一种,用黄纸、或其他色纸,并通过一定的方法,书写一些字画,常被认为具有驱邪的效果。此外,古中医的第十三科祝由科也是画符治疗疾病。
参见
外部链接
维基共享资源上的相关多媒体资源:符箓
- 李丰楙、张智雄:〈书符与符号:正一符法的图像及其象征 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
- 吕师:道教神讳秘字探析 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 万景元:道教法箓概论 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 萧登褔:道教符箓咒印对佛教密宗之影响
- 李承道:道教为什么要传度授箓
- 法术与道教的宗教体验 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 中华民国传统符咒法术研究学会
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