阿鼻地狱（梵语：Avīci Naraka），也译为无间地狱、金刚地狱。在阿鼻地狱里，罪人将永受苦难，没有间断，所以又被称作“无间地狱”。阿鼻地狱原为佛教所说，后被道教吸收并加入汉地的民间信仰。
词义
“阿鼻”是梵文अवीचि（Avīci）的音译，前缀अ-（a-）表示“没有”，वीचि（vīci）表示“波浪；间断”（wave，interval），所以avīci意为“没有波浪的”（without waves）或是“不间断的”（without an interval）。
所谓“阿鼻、无间”，是指地域、时间、痛苦都没有停止，要无休无止地从死而复生、生而又复死地受苦，如有金刚壁垒不能逃离，故也称之为无间地狱、金刚地狱。
依《地藏菩萨本愿经》观众生业缘品第三，因五种事业感应，故本地狱名为“无间”：
- 一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
- 二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
- 三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
- 四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
- 五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
佛教说法
阿鼻地狱是“八大地狱”之一，也有人说是十八层地狱的最底一层；阿鼻地狱是地狱中刑期最长的一种，一日有亿次死生，往往刑期皆在百亿年之久（因中、印历法不同，因此古时佛经的年跟现在的年长短不同）。
事实上，十八层地狱依据各朝代的说法都不尽相同，十八层地狱原来叫“十八泥犁”，如《十八泥犁经》。佛教传入中国后，已经跟中国的道教有所结合，六朝时期，佛家对地狱的说法纷歧，自唐朝之后，才有十八层地狱的说法。
道教说法
道教吸收十八层地狱的概念后，称地狱由“十殿阎罗王”掌管，阿鼻无间地狱在第九殿，也是十八地狱的最底层，俗称“第十八层地狱”，由阎王平等王职掌。
佛经记载
- 《长阿含经》卷十九“世记经地狱品”：“佛告比丘，此四天下有八千天下围绕其外，复有大海水周匝围绕八千天下。复有大金刚山绕大海水，金刚山外，复有第二大金刚山。二山中间，窈窈冥冥，日月神天，有大威力，不能以光照及于彼。彼有八大地狱。其一地狱，有十六小地狱。”
- 《地藏菩萨本愿经》卷中“地狱名号第五”：“阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑遂，无日月光，有大地狱，号极无间，又有地狱名大阿鼻，复有地狱，名曰四角…”
- 真谛译《佛说立世阿毘昙论》卷六二“云何品”：“从剡浮提向下二万由旬，是处无间大地狱。……有地狱名阿毘止。其相犹如大城一切皆是赤铁。昼夜烧燃恒发光炎。是狱东壁一切赤铁。昼夜烧燃恒出火炎。西南北壁上下并燃东壁火炎交彻西壁。西壁火炎亦彻东壁。南火彻北北火彻南。上火彻下下火彻上。四方火炎遍满狱中。”
- 佛陀跋陀罗《佛说观佛三昧海经》卷五“观佛心品”：“阿鼻猛火其焰大炽，赤光火焰照八万四千由旬，从阿鼻地狱上冲大海沃燋山下。”
- 《妙法莲华经》马明菩萨品第三十：“于铁围山四面外，两山中间沃燋山下，各有十八地狱; 于大海底，复安十八阿鼻地狱，一四天下并有九十地狱，以为围绕百亿，四天下合九百亿地狱，地狱以为眷属。”
- 《慈悲水忏法》慈悲水忏法卷下：“此狱周匝。有七重铁城。复有七重铁网。罗覆其上。下有七重铁刀为林。无量猛火。纵广八万四千由白。罪人之身。偏满其中。罪业因缘。不相妨碍。上火彻下。下火彻上。东西南北。通彻交过。如鱼在鏊。脂膏皆尽。此中罪苦亦复如是。其城四门。有不大铜狗。其身纵广四千由白。牙爪锋长。眼如掣电。复有无量铁嘴诸鸟。奋翼飞腾。啖罪人肉。牛头狱卒。形如罗刹。而有九尾。尾如铁叉。复有九头。头上十八角。角有六十四眼。一一眼中。皆悉迸出。诸热铁丸。烧罪人肉。然其一瞋一怒。哮吼之时。声如霹雳。复有无量无边刀轮。空中而下。从罪人顶入。从足而出。于是罪人。痛彻骨髓。苦切肝心。如经无数岁。求生不得。求死不得。”
- 《中阿含》以及《中部》天使经，提到四门大地狱（巴利语：mahāniraya）。在巴利语三藏的注释书中，注解“大地狱”（Mahā Niraya）常被称之为阿鼻地狱（Avici）。在巴利语三藏中，阿鼻地狱的名称，相对出现在比较晚集成的佛典中，如《本生经》第530《商吉遮本生》[1][2]。南传的法句经故事集，提到提婆达多死后堕于阿鼻地狱[3]。
注释
参考资料
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