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无生老母，又被称为无极老母、无极天母、无极圣祖、明明上帝、无极圣母，有时在经文里的简称是老母（英语：Heavenly Mater），是明清两朝以来许多民间宗教如罗教、西大乘教、鸡足山大乘教、斋教、闻香教、天理教、一贯道及天道教所崇信的最主要的神灵。
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无极圣祖这个词一般被认为是从罗教开创者罗清在其明正德年间所著的“宝卷”《五部六册》中创造出来的[1]。罗清本人曾经在自己的作品《叹世无为卷》中声称 佛 是世间万物的造创者及主宰者[2]，但后来罗教创立者兰风从中国民间宗教教义及中国神话中塑造了一个地位至高的神灵 无极老母 的形象并声称祂是造创了天地万物的创物主。随着时间流逝，这位神灵的形象从无性别的无生父母的形象演变为女性化的无生老母的形象。明朝嘉靖、万历时期结束后民间秘密宗教逐渐盛行，对于无生老母的不同称呼开始出现。宝卷宣称无生老母住在“真空家乡”[3]。
无生老母被鸡足山大乘教称为无极圣祖，天道教及一贯道则称其为无极老母。
对于无生老母的信仰的出现，衍生出了后世一系列的崇信无生老母的宗教。在明清两朝出现的几百种民间秘密宗教，绝大多数直接或间接地奉无生老母为地位最高的神灵。
这些宗教相信无生老母这个神灵是万物的造创者，也认为祂是众生的主宰者和凡人的造生者。在这些宗教的教义中，祂还是救度者，致力拯救沉沦于苦海中的凡人，又派遣释迦佛或弥勒佛等仙佛菩萨下凡，也能够亲自救度众生；更可以在人死后进行与人的转世、超度有关的裁决，也可以将其贬入地府。
后世很多宗教教内都有无生老母转世成为该宗教教主之说，例如西大乘教宣称吕纽是其所转生而为的。
早期佛教认为轮回没有一个能被发现的开端[4]。在早期佛教教典中，释尊瞿昙并没有否定创世主的存在性，他批驳的只是 关于创世主的观念能够为众生带来最大的益处 这个说法[5]。释尊被描述为一个反对进行相关猜测的怀疑论者，而非一个无神论者，他宣称众生所经历的一切是由贪爱所造成的，而不是由创世主等事物所造成的[6]。在中世纪时期，世亲除馑等信奉印传佛教的哲学家开始批驳婆罗门教所认可的造创论等理论[7]。
信奉大乘佛教的佛学家陈兵教授曾经撰文抨击罗教及其所衍生出来的数个宗教如鸡足山大乘教、黄天道、圆顿教及一贯道，以及法轮功等多个新兴宗教，声称其为附佛外道，陈兵教授声称佛敎典籍从未提及无生老母这位神灵，并且表示他认为这位神灵事实上是由这些宗教凭空想像出来的[8]。
汉传佛教的一些信奉者严厉抨击一贯道等不少宗教丶 声称其曲解佛敎教义，他们表示佛敎不相信万物是由一位全能全知的创物主（如无极老母）所造创的，并且举出了一些理据，故此他们声称一贯道等不少宗教的教义是错误的[9]。
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