澎湖提标馆，全衔澎湖水师提标馆，其设立可追溯清康熙二十三年（1684年）后，朝廷在澎湖设立营制（即澎湖水师协），驻军兵源采内地班兵轮调，因远离故土，遂私建伙房，在聚会之所各自搭建神龛祭祀。[1]澎湖提标馆原为福建水师提标营聚会之所，由于福建水师提标营原址驻扎厦门岛[2]，主祀天上圣母的香火系自厦门天后宫请来，与铜山武圣殿皆是由班兵会所转变而来的庙宇，早名旧承祠、祖承祠。[3]23.563623°N 119.564403°E
提标馆与清代班兵简史
清领台湾初期（康熙年间）朝廷并不在台湾当地募兵驻守，兵源而多从福建绿营轮调而来。[4]按林豪《澎湖厅志》记载，其时驻澎营制应拨班兵两千名，各分为四起轮戌，三年一换。[1]
- 康熙23年（1684年）－朝廷在澎湖设立澎湖水师协，依据营制从水师提标营、南澳镇本标营、南澳镇铜山营与闽安水师协标营中抽取兵卒调往妈宫澳进驻（今马公市），兵卒均由前一年（1683）福建水师提督施琅攻澎之水师整编而成。四营兵卒各自立同乡会馆，共伙而祭祀神明；其中“（水师）提标馆”与“南澳馆”奉祀天上圣母妈祖，“铜山馆”与“闽安馆”则奉祀武圣关公。[5]
- 乾隆47年（1782年）－朝廷裁撤142名标兵。调离金门镇标兵移戌安平，原派往澎湖水师协的兵员缺额由海坛镇标营、南澳镇、铜山营等各营兵补足派编成，被调往澎湖的海坛镇标兵设立“海坛馆”。同年又从烽火门调兵往澎湖，原烽火门兵员在澎湖设立“烽火馆”，统计澎湖驻军数共1858名。[5][1]
- 道光29年（1849年）后，原本应三年一调的班兵便未再轮替。[1]不少班兵便在澎湖落地生根、娶妻生子；其中班兵籍贯多来自福州府海坛岛、漳州府铜山（东山岛）以及泉州三邑。[6]
- 同治七年（1868年），清廷颁布驻台班兵采行裁兵加饷新令，无家眷者资遣回内地。[7]同年，铜山标右营与南澳标右营各自设立“妈祖馆”与“海山馆”，皆奉祀天上圣母。自此以降，清代班兵依据籍贯或标营名称设立祭祀会所，共计七馆。时称“七馆八名”，系“海山馆”另有“金门馆”的名称之故。[5]
澎湖水师提标馆成员来自福建水师提督统辖的“提标营”[a][8][2]，福建水师提标营又分中营、左营、右营与前营[9]，于是人数颇众，当时定居留在澎湖娶妻的标兵也是最多，籍贯又以漳州和泉州三邑（晋江、惠安、南安）为主。[5]
昔清代班兵缘以同乡设立的澎湖七所会馆；闽安馆与海山馆今已不存、南澳馆仅剩断垣残壁[10]、烽火馆尚存乾隆30年（1765年）立的〈重建烽火馆碑记〉[11]（位于今马公市民族路租车行巷弄中）与光绪16年（1891年）立的〈烽火馆充香费碑〉[12]、海坛馆馆址不存，其伙房被改建为施公祠（祠内保留殉职海坛标兵的牌位），妈祖馆与铜山馆合并[13]，现仅存施公祠、铜山武圣殿与提标馆尚有后人管理。
| 原属标营 | 标营原址 | 会馆名称 | 设立时间 | 奉祀 | 现况 | 备注 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 福建水师提督标营 | 福建泉州府同安县．厦门岛[2] | 水师提标馆 | 约康熙23年
（1684年） |
天上圣母 | 澎湖提标馆 |
|
| 南澳镇标营 | 福建漳州府诏安县．南澳岛 | 南澳馆 | 仅存断壁残垣 | |||
| 南澳镇铜山营 | 福建漳州府东山县．东山岛 | 铜山馆 | 关圣帝君 | 迁址 | 与妈祖馆合并 | |
| 闽安水师协标营 | 福建福州府闽县．闽安镇 | 闽安馆 | 不存 | |||
| 海坛镇标营 | 福建福州府福清县平潭厅．海坛岛 | 海坛馆 | 约乾隆47年
（1782年） |
馆址不存 | 伙房改建成施公祠 | |
| 烽火门（营） | 福建福宁州．烽火岛[15] | 烽火馆 | 关圣帝君 | 不存 | 尚存石碑碑文 | |
| 南澳镇铜山营右营 | 福建漳州府东山县．东山岛 | 妈祖馆 | 同治七年
（1868年） |
天上圣母 | 现址即铜山武圣殿 | 改主祀关圣帝君 |
| 南澳镇标右营 | 福建漳州府诏安县．南澳岛 | 海山馆 | 不存 | 又称金门馆 |
提标馆建筑沿革
提标馆在清代之际，馆址位于海尾崎顶（今澎湖医院东侧），外观形似东甲北极殿，庄严非常。1895年日军攻陷澎湖之后，提标馆被日本人占据，挪作他用。原本供奉的天上圣母神像只得移往中和照相馆（今中正路屈臣氏药妆店）后方的民房祭祀。后来因民房狭小，提标馆馆员乃倡议另寻新址建馆。昭和四年（1929年）落成于现址，场馆外观与澎湖水仙宫相似，皆为二层楼的洋房风格建筑；当时二楼为祭祀场所，楼下则租给马公冰厂，租金添作香火之用。[5]
民国75年（1986年），提标馆年久失修，又遭逢韦恩台风侵袭，屋舍受损严重，馆方决议拆除、原地重建，众神像金身驻跸于东卫天后宫，民国77年（1988年）洋式三层楼建筑竣工，神明厅设置于三楼。民国99年（2010年）八月再度动工重修，考量香客参拜之便利性，请示妈祖同意后，神明厅遂移至一楼，民国100年（2011年）三月竣工安座。[5]
奉祀
提标馆主祀天上圣母，妈祖金身有“大妈”、“二妈”与“三妈”之分，旁祀千里眼与顺风耳。[16]
齐天大圣是馆内最受欢迎的神祇，早时医疗不发达，也有不少信众来此求药签或指点迷津，古时妇女或来祈求孩儿乖巧，皆来求助齐天大圣，人云灵验非常。[17]
高清标为榕城高氏之后，先祖高钢为避唐末黄巢之乱而迁徙至福建，累世而散居福建各处。高清标则为“开澎之祖”，三子高其华为武庠生（武秀才），同治、光绪年间曾任澎湖水师协标左营外委、把总，最后官拜至千总。高清标父凭子贵，清廷封高清标为武德骑尉（武官正五品），过世后的墓上碑文则题“皇清例赠奉政大夫高祖考讳清标之墓”（文官正五品）。高清标的牌位现今仍安奉于提标馆内的福德正神旁，上载“钦加同知衔高公官章清标长生之禄位”。[18]
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妈祖娘娘（大妈、二妈、三妈） -
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高清标长生禄位、十三王、福德正神 -
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钦加同知衔高公官章清标之长生禄位
文物
位于神明厅入口处的“提标馆匾”，为日治时代昭和年间的文物，匾额厚度为寻常匾额之两倍，亦是镇殿古物之一。
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提标馆匾（制于昭和年间） -
提标馆（神明厅） -
提标馆（神明厅） -
廼眷西顾匾 -
上款：“庚午春月吉旦” 下款：“本标信士张再兴敬谢”
俗谚
元宵节时，马公各班兵伙馆庙，时常展现自己庙馆的特色。如南澳馆的花灯光彩夺目，铜山馆人则长于南管曲艺，提标馆内大烛众多，夜如白昼[19]，因此马公有“南澳好花灯，铜山好锦曲，提标好大烛。”的俗谚流传[20]。
烽火馆碑文
特简镇守福建等处地方驻札澎湖水师副总镇纪录二次江讳起蛟、福建澎湖水师协标中军副总府兼管左营林讳云、缘首福建澎湖水师协标右营副总府带纪录二次戴讳福、澎湖右营守备吴科、署左右营守备纪廷政、王子若、新调澎湖左、右营守备李其祥、杨元、千总许友胜、谢祖。把总许邦贤、游得贵、林廷宝、王国宝、王光灿、孙必高、陈维礼、□□（何培夫载“潘钟”）共捐，烽火门换戍澎台班兵乐助，共成重建新庙，恭奉关圣夫子神像，永为烽火班兵住馆，谨勒此碑为记。
— 乾隆三十年正月□日榖旦
相关条目
注释
参考资料
外部链接
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