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清水紫琴(日语:清水 紫琴/しみず しきん Shimizu Shikin,1868年1月11日—1933年7月31日),本名清水丰子(日语:清水 豊子/しみず とよこ Shimizu Toyoko),是活跃于日本明治时代的小说家和女权运动家,亦为日本最早的女性职业记者之一。冈山出身、京都长大的她在求学阶段结束后,于1880年代开始投入社运,接着又到东京以杂志社记者和编辑的身份撰文倡议女权、揭橥各种关于不平等现象的社会议题,除了“紫琴”之外,其作家生涯中尚以数个不同的笔名发表过文章。清水后来于1900年代从文坛引退,过着相夫教子的生活。
清水丰子于1868年1月11月诞生在日本西部的冈山(今属冈山县备前市境内)[1],其父清水贞干[2]是京都府官僚,因此她童年的大部分时间也在该城渡过[1]。1881年,清水自京都府立女学校暨女红场(后改名京都府立第一高等女学校)毕业[3][2]——这在当时相信女子不值得接受小学以上教育的社会下,被认为是相对高的学历[4]。尽管如此,清水仍无法继续就学,而改赴她父亲的图书馆,阅读里面的西方文学经典和日本知识分子的著作。1885年时[5],她嫁给了在京都参与自由民权运动的律师冈崎晴正[6],虽然这段婚姻仅维持两年,即因冈崎在外纳妾而以离婚告终[7][8],不过清水正是透过他而结识了福田英子和植木枝盛等社运人士[9]。此后,她开始到全国各地发表社会议题演讲[6],并在1888年与一群活动家发起请愿,要求对一些促成女性通奸立罪化的刑则和其他因素进行改革[10],并发言反对一夫多妻制及其对女性造成的影响[11]。她还在同年替植木的著作《东洋之妇女》(1889年出版)写序,成为该文的数位女性撰序者之一[12]。
23岁时,清水搬到首都东京,任职于岩本善治的《女学杂志》。她为了反对在其入社几个月前通过的“集会及政社法”禁止女性参加政治集会,而撰写《泣て愛する姉妹に告ぐ》(泣告亲爱的姊妹)一文加以批判[13],而其1890年文章《当今女学生の覚悟如何》(当今女学生的觉悟如何?)也一样旨在拥护女性参与权[9]。6个月内,清水即昇任为女学杂志的主编[14],也在明治女学校兼任作文教师[15]。约在此时期中,她与其好友景山英子的丈夫——大井宪太郎展开恋情[16],并怀了他的骨肉,而请假返乡,回京都照顾重病的父亲,还将儿子生了下来。大井想要迫使清水嫁给他,却因为搞混地址而将给她的信误寄到景山手中,使后者知悉了这场婚外情[17],两位女子间的裂痕从未复愈。1892年,清水因为罹病而住进医院[18],儿子也因此被送去跟其他家人一起生活[19]。
当清水在同年内回到杂志社工作后,她哥哥将之介绍给帝国大学农科大学的助理教授古在由直,两人遂开始书信往来[20]。纵使当代对离婚女子和单亲妈妈有所贬视[21],而清水也对自己的过去坦承不讳[22],她与古在依然修成正果、于该年内结婚,翌年便有了两人的第一个孩子。古在于1895年前往德国留学,清水则再度搬回京都与婆婆同住,并以通讯记者的身份写作[20],使用的数个笔名包括“つゆ子”(露子)、“とよ”(丰)和“文子”等,1896年后则以“紫琴”为主要笔名[23]。随着撰文体裁的不同,她的笔名也会跟着变换,例如“露子”一名主要用于虚构类作品[24]。1900年,古在学成归国,而清水也在1901年发表末篇作品《夏子の物思ひ》(夏子的左思右想)[25],回到东京与丈夫重聚,从此自写作界告退[26]。尽管外界怀疑这是因为古在由直逼她绝笔所致,但此结论却与她的本性相互矛盾。隐退后的清水育有6个孩子,上又照顾著老父和兄长,并替担任东京帝国大学校长的丈夫维持家庭。她最后于1933年辞世[27],生前的作品在1983年由其次子、时任名古屋大学教授的古在由重集册成书,名为《紫琴全集》[28]。
清水是日本第一位女性职业记者[29][30],惟因群众行动主义遭禁而被迫转向写作。她曾一度试用过“言文一致”的风格笔耕[29],使行文更加口语化和去记叙化,近似于模仿演讲[31],但此后则选定以“戏作”(通俗小说)为文风、以社会议题为中心。她的作品关乎平等权[29],评断此主题的面向包括女性教育、婚姻[20]、离婚、男女不一的双重标准[32]和部落民所受的歧视[20]。此外,她也竭力在作品中鼓励女性追求解放、鼓起勇气表达自我[27]。
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