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智永《真草千字文》册 [1],是王羲之的七世孙智永禅师所写,于唐代时由日遣唐使传到日本,献给圣武天皇,天皇死后光明皇后将此帖同一批遗物供养给东大寺,原帖辗转由日人谷铁臣所藏,后归小川为次郎所有,现由其子继承收藏[2],为智永《真草千字文》的仅存墨迹本。
《千字文》[3]原名《次韵王羲之书千字》,是南梁周兴嗣奉旨所编的长韵文,由一千个不重复的汉字组成。史载梁武帝萧衍收集了王羲之所写的一千个字,让亲人作为习练书法的字帖,但由于千字排文杂乱无章,便下旨命散骑侍郎周兴嗣(470年─521年)重新编文,周兴嗣在一夜之间将《千字文》[3]编成,竟满头鬓发皆白[4][5]。这篇一夜杰作全文理脉贯通,编组优美,句句引经,字字用典,加上语体简明容易诵记,非常适合作为学龄儿童的识字教材。《千字文》[3]周兴嗣造就了一部传颂一千五百多年的钜著,是自六朝以来盛行最久的一篇通学字书,也是历代书法家,争相摹写挥毫的精典文本。
释智永 (生卒年不详),别号法极,约为陈、隋间人,大书法家,精工楷书与草书。少时与兄长惠欣在山阴(今浙江绍兴)永欣寺出家为僧[注 1]。智永在永欣寺习经参禅,心好寂静,人称永禅师。俗姓王,为东晋大书法家王羲之的第七世孙,拜书法大家的家学渊源,先向书法家萧子云学习,后学王羲之、王献之等先祖的法帖,为了领悟家法精髓,他在永欣阁内经历三十年勤学不懈,终成佛门一代大书家。书法史记载,他刻苦习字的“退笔冢”和“铁门限”典故,为后人津津乐道。智永在书法史颇具贡献:其一,据称发明了“永字八法”[6];其二,是将自己的书法理论写成《心成颂》;第三,是大量临习《千字文》,开启后代书法家临写《千字文》的风气。
智永一生写了800多本的《真草千字文》,历经战火,到了南宋时期,中国已找不到墨迹本,仅存宋朝石刻本(原刻石现藏于西安碑林博物馆)及拓本[1](现藏于北京故宫博物院)。现存唯一的墨迹本,早于唐代传入日本,1912年由日本小川为次郎影印刊行于世。这件墨迹本经日本汉学专家内藤湖南考证,认为此本是天平胜宝八年(唐肃宗至德元载),日本圣武天皇死后,皇后藤原光明子将他的遗物供献给东大寺卢舍那佛的《献物帐》中所列的“拓王羲之书”有二十余种,《真草千字文二百三行》(即墨迹本)是当中的一卷,日本政府视为稀世珍品,定为“国宝”之一。此卷后来传给小川的儿子小川正字广巳,现改装成书册,每页高29.3公分,宽14.2公分,用古人写经谷纸书写,纹理非常细致[注 2]。此卷书末有清代杨守敬、罗振玉和日本鉴赏专家日下部东作、内藤湖南博士等人的题跋,除了开首的两行段烂外,保存完好,后已根据宋拓关中本进行修补完善。
1984年4月,中国古典文献学家启功亲赴日本,在京都小川家亲睹原本,以初唐临本比对,证明为智永所书800本真迹之一,他在《论书绝句》第三十六首赋诗曰:“永师真迹八百本,海东一卷逃劫灰。儿童相见不相识,少小离乡老大回。”
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