明神

明神（日语：みょうじん）乃是日本神道对神的称号之一。不过该词汇用以指称天皇时则读成“あきつみかみ”，详情请参照现人神之条目。

“明神”一词有意见认为出自佛教用语，如《不空羂索神变真言经》提及“一切真言明神常乐拥护”、“启白发遣诸佛菩萨诸天明神各还本宫”。《吽迦陀野仪轨》提及“坚缚四方四角神等。坚缚明神等”。《焰罗王供行法次第》提及“一心奉请世间广大威德自在明神”。

但考虑该词是为了反对神佛习合的“权现”所提出的，其或许更可能来自于中国传统。像是《左传》中经常提到这个用词，例如“国之将兴，明神降之”、“有渝此盟，明神殛之”、“玉帛以奉之，奉贽明神”。

概要

“明神”乃是吉田神道（日语：吉田神道）使用的神号，特别以丰臣秀吉的“丰国大明神”最出名。“明神”的含意为“以明显的身姿出现之神”，而非假托其他物体现身于世人面前。相对来说，山王一实神道（日语：山王神道）所使用的神号则为“权现”（（日语）ごんげん），意为“神之权（（日语）かり）显现”或“佛之权以神的姿态显现”。譬如德川家康的“东照大权现”也是一个很鲜明的例子，当时南光坊天海和金地院崇传为了“权现”和“明神”作为家康的神号而争论，最后继承人德川秀忠决定以“东照大权现”命名。

佛法在日本传播时，发生了本土信仰的神道和佛教相互习合的状况。所以不论“明神”或“权现”，都是信徒信仰的对象。到了明治初期因神佛分离的政策，禁止在公开场合使用“权现”、“八幡大菩萨”等词。

内部链接

参考资料

《吉田神道の基础的研究》〈神道史研究丛书〉，出村胜明著，神道史学会，1997年5月，ISBN 978-4653033035。
《神道を知る本》〈宝岛SUGOI文库〉，宝岛社，2009年2月28日，ISBN 9784796669337。
《神道とは何か神と仏の日本史》，伊藤聡著，中央公论新社，2012年4月23日，ISBN 9784121021588。