新门辰五郎

新门 辰五郎（新门 辰五郎，しんもん たつごろう、寛政12年（1800年）? - 明治8年（1875年）9月19日），是江户时代后期的町火消、侠客。

しんもん たつごろう 新门 辰五郎
新门辰五郎（‘珍贵照片’）
出生	中村 金太郎（なかむら きんたろう） 寛政12年（1800年）  日本 武藏国江户下谷山崎町
逝世	明治8年（1875年）9月19日
墓地	三宝山盛云寺（日语：盛雲寺 (豊島区)）
别名	町田 辰五郎 （まちだ たつごろう）
职业	侠客、町火消、鸢头（日语：鳶職）、香具师（日语：香具師）
配偶	町田锦
儿女	芳（日语：お芳）、松五郎
父母	中村金八（实父）、町田仁右卫门（养父）

他的父亲是饰职人・中村金八。他被町田仁右卫门收养。他的女儿芳是江户幕府第十五代将军德川庆喜的侧室。 “新门”的由来是，负责管理金龙山浅草寺僧坊传法院新门周围的区域。他的出生日期是宽政1792年3月5日（一些资说是1792年4月25日）。“新门”的发音为“しんもん(Shinmon)”，但有一些理论认为该称“あらかど(Arakado)”。

生涯

他出生于武藏国江户下谷山崎町（现东京都台东区下谷） ，父亲是一名烟管（日语：煙管）职人。据说，他小时候家里发生火灾，父亲被烧死，后来他家也发生火灾并蔓延到周边地区，他便承担起责任成为当地一名町火消。他投靠浅草十番组“を组”组长町田仁右卫门，而积极参与救火和调解喧哗（日语：喧嘩），町田仁右卫门便对他产生兴趣并收他为婿养子，给他取名为辰五郎。

文政4年（1821年），浅草花川户发生火灾，辰五郎爬上火灾现场的屋顶，挂起缠，后来赶到的筑后国柳川藩立花家^[1]的大名火消也在屋顶上挂起缠。在楼顶升起火消的缠，是宣布该队负责现场灭火活动的行为，也是对火消的一种荣誉，先到先得。虽然大名（武士）与町人之间存在地位差异，但辰五郎认为柳川藩立花家的这种行为违反了礼仪，他这个“を组”以及町火消本身都受到武士的羞辱。于是他用自己的缠击中柳川藩的缠持，导致缠持摔倒受伤。此事引发双方的喧哗。大火扑灭后，辰五郎单枪匹马闯入柳川藩藩邸，声称凶手就是自己，可以随便处置。柳川家无法对大胆闯入的辰五郎采取任何行动，最后他被无罪释放。此事成为众人热议的话题，を组的火消辰五郎也因此闻名江户街头。

18岁时娶了仁右卫门的女儿锦，成为养子缘组，并在文政7年（1824年）继承了“を组”。他不仅是该组200多名火消的栋梁，还是侠客、博徒（日语：博徒）、的屋（日语：的屋）和香具师（日语：香具師）等的头目的存在。

天保5年（1834年）7月，芝麻布樱田町的武家屋敷（日语：武家屋敷）发生火灾时，“ろ组”与“と组”开始争执，“を组”的梯子手被卷入并重伤。在三组对峙、三方即将展开喧哗的时候，辰五郎走进中心，声音洪亮地说：“这场喧哗由辰五郎负责。”因此，喧哗平息。据说，当时正在火灾现场视察马上的南町奉行池田播磨守（池田赖方）（日语：池田頼方）也曾说过：“这次调解就交给辰五郎了。”然后便离去，但池田当时并非町奉行，也不是播磨守。

弘化2年（1845年）正月24日在青山发生的火灾（青山火灾）现场，を组与久留米藩有马家由有马赖永（日语：有馬頼永）率领的大名火消发生了混战，导致死伤者。虽然责任在有马方，但辰五郎认为身份上下的道理不通，于是自愿出头，承担责任被驱逐出江户。

然而，他夜晚经常前往江户市中的两名妾室处，并从她们的宅第指挥手下，这一行为被曝光后再次被逮捕，并被送往石川岛的人足寄场（日语：人足寄場）(犯罪抚养所)。翌年的大火中，面对逼近佃岛的火灾，他与牢中同伴博徒小金井小次郎一起指挥寄场的人足（囚犯）进行灭火活动，成功救出了油仓库。因而获得南町奉行远山景元的赏赐，并被释放。

因为评判的辰五郎，上野大慈院（日语：大慈院）^[2]的别当（日语：別当）・觉王院义观（日语：覚王院義観）委托他负责浅草寺附近的清扫工作（一带的取缔）。辰五郎因此开始在浅草的的屋和香具师之上，并逐渐累积财富。前宽永寺座主的舜仁法亲王^[3]在浅草新门附近隐居时，受到幕府的命令负责周边的警护，从此开始以“新门”为名。据说他也与幕府的高级官僚胜海舟有联系，并在他的著作《冰川清话（日语：氷川清話）》中提到过这一点。

据说他通过义观与一桥庆喜（德川庆喜）相识，后来女儿芳成为庆喜的妾。在元治元年（1864年），庆喜被任命为禁里御守卫总督（日语：禁裏御守衛総督），上洛到京都后被庆喜召唤，率领250名部下，以及同样率领60人的儿子松五郎，一同上洛东海道，并负责二条城的警备。在大坂和京都也建立了宅邸，并获得当地火消的任务。在当地停留期间，据传他让部下展示梯子技巧，令京都的孩童惊艳。庆应3年（1867年）大政奉还之后，鸟羽伏见之战中幕府方败北，当庆喜从大坂逃回江户时，辰五郎等人也曾一度撤退，但随后又返回大坂，并取回留在大坂城的德川将军直属军的象征“家康以来的金扇的大马印（日语：徳川家康の馬印）”^[4]，并在东海道上高举该旗帜，安全送回^[5]。

之后庆喜在上野宽永寺谨慎时负责警护。在旧幕臣（彰义队）和新政府军（日语：新政府軍）交战的上野战争中，辰五郎致力于保护宽永寺寺庙免于火灾和镇火，以及防止延烧。在庆喜被分别转移到水户（茨城县）和骏府（日语：駿府）（现静冈市葵区）谨慎期间，他也在各自的地点担任警护。当德川家族被移至骏河国（骏府藩）时，因为旧幕臣的聚集不佳，将军最后的大名行列（日语：大名行列）似乎将会变得十分冷清。辰五郎呼吁江户各地的部下，让侠客和町火消装备整齐集合，江户町火消所有组别的缠被高高挥舞，数千名火消在场中警护，幕府最终离开江户。这支行列中还包括从江户城运出来的将军家的金子2万两，而这些金子也是由辰五郎等人警护和运送的。

骏河到达后，他住在骏府的常光寺。在那里组织了火消，并整备了歌舞伎的戏院。据传他与骏河国清水的著名侠客清水次郎长有交情。他也协助了在远江国磐田郡的制盐事业。此后，他回到东京（江户），并于明治8年（1875年）去世，享年75岁（或83岁）。

辞世的歌是：“思念著 鲔鱼刺身 河豚汤 丰满的肚子 里面是浊酒的味道”(思ひおく まぐろの刺身 鳆汁（ふぐとしる） ふっくりぼぼに どぶろくの味)。

人物

• わ组的元头铃木三治郎后来说，超过70岁的辰五郎皮肤白皙，身材微胖，且身高也不高，还常常从上衣的袖口里露出层叠的色彩鲜艳的襦袢，是个风雅的人。
• 在江户的侠客中，他以卓越的资金实力而自豪，据说因为支配下的的屋所缴纳的场所费，衣橱的地板因此而塌陷。凭借这资金实力，在幕末时期，除了江户之外，他在京都拥有两处，并在大阪堂岛设有宅邸^[6]。
• 辰五郎在明治时期进行的祭典上，看到祭典的提灯（日语：提灯）上方写着日之丸^[7]，下方写着葵纹，因而非常愤怒，随即撕毁扔掉。据说他生气的原因是辰五郎认为德川家高于天皇^[8]。
• 明治的教育家江原素六（日语：江原素六）评价新门辰五郎为日本的最后一位侠客。
• 在上方逗留期间，大阪城因地雷火的暴发而发生火灾，但辰五郎指挥部下，迅速打破堆积在走廊上的数百个酒樽进行灭火。
• 在江户开城的谈判进行中，胜海舟考虑过除了无血开城以外的几个方法。据说有话提到，作为对新政府军的强硬策略之一，还考虑了通过大规模的纵火行动实现“江户市区的完全焦土化（焦土作战）”。为了准备这一行动，辰五郎等人获得了资金，并通过辰五郎向江户市内的町火消组、鸢职的头目、博徒的老板、秽多领头和非人的领头寻求合作。
• 当彰义队发动上野战争时，他已71岁，を组的280余名町火消奋力保护东叡山宽永寺免于战火。然而，由于大村益次郎等新政府军的炮火，寺院的大部分被烧毁，与败退的彰义队一起，火消们也下了山。这标志着江户的终结，而未能守护将军家墓所的辰五郎据说决定引退火消。
• 黑田清隆担任开拓使次官时，前往北海道寻找新门，希望将开拓地的纠纷仲裁交给侠客处理。辰五郎承诺将他的手下本间铁五郎（西门的铁）派遣出去。此外，他还将黑田介绍给铁炮洲的角岛传藏。角岛则希望让他的手下阿部权四郎自称角权，并派遣手下一起前往。明治时期的北海道黑道社会中，函馆的丸茂一家和札幌的一丁一家势力强大，而本间和阿部作为长老格，对行业的发展做出了贡献。

其他

• 因为在浅草的繁华中名声大噪，去世后成为小说、讲谈、歌舞伎、电视节目角色等许多虚构作品的题材。歌舞伎中著名的‘神明惠和合取组（日语：神明恵和合取組）’所谓的“め组的喧哗”（文化2年（1805年））的当事者“め组的辰五郎”是另一个人。
• 新门的后裔杉林家（当代：杉林仁一）至今仍作为株式会社新门社长，担任浅草寺的出入业者（辰五郎算起为第五代的町田仁太郎从町田家养子进入杉林家，当代为辰五郎的第七代）。墓地位于东京都丰岛区的盛云寺（日语：盛雲寺 (豊島区)）以及东京都荒川区的圆通寺（荒川区）（日语：圓通寺（荒川區））有追吊碑。