生平
父房融为武后时宰相，神龙之变后被整肃，流放钦州，病死。房琯少好学，以荫补弘文生。博学多闻，与吕向隐居陆浑山读书十余载。开元十二年（724年）献《封禅书》，被中书令张说奏为秘书省校书郎，调补同州冯翊尉，不久去官，举任县令科，授虢州卢氏县令。开元二十二年（734年），拜监察御史，因断狱不当，贬睦州司户参军。历慈溪、宋城、济源县令，兴利除害，有能名。天宝元年（742年），拜主客员外郎，启迁试主客郎中。天宝五年（746年），擢试给事中，赐爵漳南县男。谪守宜春，“首立学宫”[1]，“所在为政，多兴利除害，缮修庙宇，颇著能名”。历琅邪、邺郡、扶风太守，天宝十四年（755年），安史之乱前夕拜左庶子，迁刑部侍郎。随玄宗奔蜀，，他至普安郡谒见，拜文部尚书、同中书门下平章事。八月，往肃宗处送交传国玉玺。肃宗任命他为宰相，参预军机。持节招讨西京，在便桥遇敌。房琯打算用车战法收复长安，但泥于古法，以二千辆牛车打头阵，在步骑兵左右掩护下出击，监军邢廷恩又急于促战，[2]在陈涛斜（又称咸阳斜，今陕西咸阳东。杜甫诗作陈陶斜。因其路斜出。故曰斜。[3]）被安禄山军打败，四万唐军全军覆没，[4]史称陈涛斜之战。晚年喜听门客董廷兰弹琴，董廷兰依仗房琯的权势，招纳贿赂，被御史弹劾，至德二年（757年）五月贬房琯为太子少师。好友左拾遗杜甫曾为他打抱不平，上书说“罪细，不宜免大臣。”[5]十一月，唐军收复长安后，房琯随肃宗回京，被授金紫光禄大夫，封清河郡公。乾元元年（758年）六月被贬为邠州（今陕西彬县）刺史，颇著政声。[6]乾元二年（759年）六月拜太子宾客、上元元年（760年）四月，改礼部尚书。不久，出京为晋州（今山西临汾市）刺史，八月，改为汉州（今四川广汉市）刺史。代宗即位，拜为特进、刑部尚书。广德元年（宝应二年七月改元广德）八月四日于赴任途中卒于阆州（今四川阆中）僧舍，[7]葬于阆州城外，年六十七，追赠为太尉。
宗教背景
英国圣公会差会传教士董宜笃于1930年代初对汉州（今广汉市）地区的景教遗存进行调查时，探知在当地南门外望乡台处曾有一块景教碑，但在当年修汉赵马路的时候，被所谓利用废物，雇石匠折成数块，把字也铲平，用作修桥铺路，所以他并未见到实物[8]。这块碑与房琯有关，据当地目击者称，他的名字便刻在碑上[9]。汉州传统说法认为房琯是景教徒，并为当地留下了独特的景教传统。望乡台更早的名字就叫景福院，“景福”源于大秦景教流行中国碑上所载“法流十道，国富元休；寺满百城，家殷景福”[10]。按当地的传统说法，房琯信仰虔诚。他在衙门内设祭坛，坛上置石，每日都会跪在此石上敬礼钦崇独一之神[11]。这块石头后来被称为“房公石”[12]。在他的治理下，汉州成为蜀地典范，直至董宜笃的时代，汉州人依然对房琯敬爱有加[13]。他在衙门内所设祭坛，在他过世后数百年间成为当地人敬奉的对象，具朝圣地意味[13]。
注释
延伸阅读
参考书目
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