张洹
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张洹（1965年—），是中国近代艺术家，作品涉及行为艺术、摄影、雕塑等[1]。于河南省安阳市出生，成名于美国，现于中国上海工作[1]。
个人背景
张洹于1965年在河南安阳出生[2]，原名张东明，意为“东方之光”，此名来自时任中国领导人毛泽东[3]。一岁时前往汤阴县生活，在祖母的照顾下长大[4]。14岁开始学习绘画[5]，1988年毕业于河南大学美术系，毕业后于郑洲教育学院（现郑州师范学院）担任美术史教师[6]。1991年前往北京，入读中央美术学院硕士进修班，改名叫张洹[3]，于该校接受油画训练[7]，并于1993年毕业[5]。
张洹于1998年移居纽约后，每周都会前往皇后区跟法鼓山创办人释圣严学习，也曾经捐赠佛像给纽约州肯特镇庄严寺[8]；最终于2006年皈依佛教（法鼓山），成为居士，法号“慈人”[7][9]。
张洹的妻子名叫胡军军[10]，也是一名艺术家[11]。他们有两个儿子[4]，均在美国出生[5]，其中一个毕业于英国伦敦一间寄宿学校[3]。
艺术生涯
1993年，刚于中央美术学校毕业不久的张洹，由于没什么钱，于是搬至当时房租低廉的地方东三环，并于同年在当地和艺术家马六明等人建立“北京东村”[12][13]。同年10月参加“90年代艺术展”，创作自己第一个艺术作品《流泪的天使》，但由于在未经许可下进行行为艺术展演，展览被强行关闭，而张洹亦要交2000元罚金[6]。
这个时期的张洹多以一种以逼近极限的身体，透过艺术表达自己的想法[2]。1994年，他创作出第二个艺术作品《12㎡》，他赤身裸体地坐在户外公厕，身上涂满蜂蜜，惹来无数苍蝇[12]。此作品令张洹声名大噪，但也在此之后成为当地公安局的常客[14]。张洹住在东村时，创作出如《卅二平方米》、《六十五公斤》等一系列以自虐的方式完成的艺术作品[13]。直至1994年末，好友马六明在举行个人行为展演时被公安拘捕，而公安亦籍此赶走了包括张洹在内于东村居住的艺术家[15]。
张洹在被赶出东村后便在北京到处漂泊，过得很穷苦，经常因交不起房租而被房东赶走，需要四处借钱来维持生活。他自己后来也说在北京8年搬了13次家[5]。
1995年，他和东村其他9位艺术家前往一座没有名字的山，在山上以裸体的形式“垒罗汉”，创作出作品《为无名山增高一米》。该作品在威尼斯双年展展出后获得巨大回响，成名后却衍生出关于此作品的版权问题[16]。同年他受到慕尼黑中国艺术节的邀请，可惜该艺术节最后取消[17]。
1997年，他请来40位4-60岁的民工，一大群人站在池塘中，是为作品《为池塘增高水位》[12]。
1998年，高名潞在美国纽约举行InsideOut 华人艺术大展[18]，邀请张洹参加，并希望张洹可以在开幕式上表演[19]。纽约是他梦寐以求都想到达的城市[4]，加上当时张洹很穷，希望改变现状，便带着身上靠变卖家当而得来的200美元前往纽约[19]。大展的画册封面正是张洹的《为池塘增高水位》，而他在开幕式上的表演作《朝圣:纽约的风水》引起许多美国人注意，从此他在美国打响名堂[5]。同年他移居美国纽约[5]。当地艺术家Peter Fleissing很欣赏张洹，把他介绍给许多知名艺术家，如克里斯提安·波坦斯基、唐纳德·鲁贝尔等，从此张洹名气大增，经常获邀参加国际展览[17]。
但张洹在移民美国后，对自己中国人的身份认同越加强烈[5]。1999年的作品《我的美国（难以适应）》，张洹赤身裸体地坐在中央，其他60位同样裸体的人向他投掷面包，暗示新移民到美国后的难以适应[12]。2000年的作品《家谱》，由九个张洹个人图像组成，他让书法家在自己脸上写中国傅统天象命卜、名字等，到最后模糊得看不见，已经无法识别人的种族和文化[20]。有评论认为《家谱》反映出张洹在接触西方文化后开始对自身传统文化的反思[20]。2002年，他在纽约的行为展演《我的纽约》，他用生牛肉把自己包裹起来，之后把鸽子拿给路人请他们放生，表现出一个华人在身为世界强国的美国却是众矢之的[21]。
自2003年开始，张洹的作品对佛教的借鉴越来越多[22]。作品《和平》一开始由28名少林寺弟子在台上表演中国功夫，之后放出数百只鸽子，接着张洹光着上身、下身穿着草绿色拖地长裙现身，将手中的珠鸡扔向观众[23]。张洹说，他希望籍此将少林功夫、传统佛教文化和当代艺术结合起来[24]。
张洹认为，纽约已经失去神秘感，让他感到呕心；而中国当时正值发展，开始发生变化，中国可以给他更多激情和动力，以及忘记纽约的呕心，所以在2005年决定回国[4]。张洹后来也表示：“回望自己在纽约的8年，最大的收获是弄清楚我是中国人。”[5][21]
2005年回国后，张洹在上海买下一间面积达2万平方米的老工厂[17]，将其打造成自己的个人工作室，工作室有接近二百名员工[21]。同时他在前往静安寺后，看见人们虔诚拜佛，好像进入了另一个世界，他备受感动[21]，于是放弃行为艺术，转为以香灰为创作的主要材料，表达对中国急速社会变迁中物质与精神、存在与消逝等问题的哲学思考，但表达方式趋于内化[2]。而他的作品也改以佛教作主要题材[2]。
张洹是第一个用香灰来进行创作的艺术家，目前已注册专利[21]。由2007年开始，张洹就由江浙一带的寺庙拿来香灰，他的香灰作品以历史人物为主[25]，例如《问孔子》、《耶稣与十二门徒》等，透过作品提出“孔子究竟能不能救中国？”等哲学类问题[17]。2015年的《知天命》，出自孔子所说的“五十而知天命”，籍此表达自己已不再和命运争斗，认为命运都是天注定，无法自定[17]。
除香灰之外，张洹还以版画印刷、铜、牛皮、雕塑作为创作材料[7][21]。例如2008年的大型户外雕塑作品《三头六臂》，由铜制作而成，他希望透过这件雕塑，反映中国人不断改变的情况、人类已征服大自然的态度，还有坚毅以及希望的美德[26]。2010年的《和和谐谐》，由两只不锈钢大熊猫组成，意思为“和谐社会，和谐世界，和谐世博”，于该年世博会上展出，后来更在上海世博园区永久展出[27][28]。
他近年和NFT专家EchoX一同策划多个艺术作品，为油画系列《灰广场》（2021）、《一个艺术家的天葬》（2021）和《罂粟田》（2022）。其中《罂粟田》的灵感来自藏传佛教带给他的震撼[29]，而他更和品牌Dior合作，推出Lady Dior手袋，其版权亦开放给收藏家[30]。而《一个艺术家的天葬》则是他第一个NFT艺术作品[31]。
此外，张洹亦勇于参与其他方面的作品。2009年，他获邀成为歌剧《塞魅丽》的导演和舞台设计师，实现了当代艺术和表演艺术之间的跨界合作[32]。张洹曾经到西藏向天葬师学习有关天葬的知识，近年亦希望制作以“天葬师”作为题材的电影，但考虑到政府不会批准，最终放弃计划[19]。
张洹笃信佛教，法号“慈人”，其多年来热心公益。2005年回国后于上海成立“高安基金会”，在中国西部建立多间希望小学，亦于多所大学设立“张洹奖助学金”，以帮助有需要的学生[33]。
参考来源
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