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庆宁寺，蒙古语称阿玛尔巴雅斯嘎朗嘿德（蒙古语：Амарбаясгалант хийд），满语称“乌尔衮恩和希”（ᡠᡵᡤᡠᠨ
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ᠰᡟ urgun elhe sy)。是蒙古国色楞格省巴伦布兰苏木的一座藏传佛教格鲁派寺院。[1]
清世宗雍正五年（1727年），雍正帝“尊圣祖皇帝之遗诏”，拨十万两库银，为第一世哲布尊丹巴呼图克图安置舍利而兴建寺庙。乾隆元年（1736年），工程完工，乾隆帝赐名“庆宁寺”（蒙古语阿玛尔巴雅斯嘎朗寺），乾隆帝还御书“敕建庆宁寺”，并赐“福佑恒沙”匾额，立“御制庆宁寺碑”，碑文中称：“同植善缘，疆域乂安，中外禔福……一心向化，享我国家太平之福。”[1]
该寺与多伦善因寺为同年同月同日由雍正帝允准兴建的“大刹”。《清实录·第七册·世宗实录（一）》载，雍正帝于雍正五年十一月庚午日允准“著动用帑银十万两修建大刹”于漠北库伦地方，以供第一世哲布尊丹巴呼图克图之后身（转世呼毕勒罕）住持，齐集众喇嘛讲习经典、宣扬佛教，同时雍正帝还允准在内蒙古多伦诺尔“动帑银十万两”，兴建大刹，并且“使章嘉呼图克图之后身（呼毕勒罕）住持于此”。庆宁寺、善因寺是继多伦汇宗寺之后，清廷再度在蒙古地区由国库拨银兴建的大型藏传佛教寺庙。出于对内、外蒙古两位藏传佛教领袖章嘉、哲布尊丹巴的平等对待，庆宁寺、善因寺的构制也基本相同。[1]
庆宁寺位于库伦（今乌兰巴托）以北的布隆汗山南麓、图格里洪河畔。寺内有供奉第一世、第四世哲布尊丹巴的灵殿，还设有历世哲布尊丹巴参谒庆宁寺期间居住的拉布楞。[1]
在1937年的蒙古人民共和国大镇压运动中，该寺主要建筑幸存下来。在执行过程中，寺院被点燃，但只摧毁了部分建筑物，主要部分未被火焚烧。此后该寺继续遭破坏。一些法器以及唐卡被僧众隐藏起来，以防止遭没收。该寺被废弃了50年。
1988年起，该寺开始全面重建。 1991年，一位上师访问了庆宁寺，他是出生在中国内蒙古鄂尔多斯的洛桑丹增·嘉措贝桑（Лувсанданзанжамцобалсамбуу），曾被迫先后离开印度哲蚌寺和尼泊尔，因为他批评十四世达赖禁止信仰多杰雄登。这位上师应邀出任该寺住持，并在此驻锡，直到他于2009年圆寂，他和印度北部的藏族流亡者社会断绝了联系。[2]
21世纪初，有约60名遵循戒律的沙弥以及受戒僧人住在该寺内。自该寺重开以来，已经恢复了“跳神”（Цам）仪式。19世纪中叶，宗教舞蹈“查玛舞”在内、外蒙古佛寺受到高度重视，这种舞蹈反映了密宗的宗教礼仪。该寺最后一次表演查玛舞是在1937年。2002年，查玛舞再次在该寺表演，此为65年来的首次。[3]
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庆宁寺、善因寺由同一图纸设计，仅在某些布局方面因地制宜进行了一定的调整。庆宁寺位于山坡上，南低北高。中路共有四进院落，中轴线上的建筑主要有照壁、山门、天王殿、大殿（经堂）、佛殿、拉布楞。庆宁寺东、西两侧与寺院组成一个“库伦”（一说即“圐圙”）。庆宁寺的建筑中，除东路南端、西路南端的建筑已毁之外，其他主体建筑保存尚属完整。中路建筑均施褐色琉璃瓦，其他建筑施布瓦（陶瓦）。外围墙东侧置大门一座。[1]
庆宁寺坐北朝南。其中中路建筑主要有：[1]
- 照壁：在山门前60米处，正对山门。左右置“下马”碑亭各一。[1]
- 山门：面阔三间，大木单檐无廊歇山式。正面中间为券门，两次间为券窗；后面中间为余塞板门，两次间无窗。斗拱用三跴，前檐悬御赐寺匾，上书“敕建庆宁寺”。山门前有月台，上有木栅栏。山门两侧置对称的墙门各一。[1]
- 天王殿：面阔三间，大木单檐无廊歇山式。正面为板式券门、券窗，后面为板门（和山门相同）。斗拱用五跴。天王殿两侧置对称的墙门各一。[1]
- 大殿（经堂）：面阔七间，进深七间。四周另有围廊。重檐二层盝顶式。用斗拱。殿身高台基前有月台，和善因寺相同。大殿通往东、西两路之间的围墙上各置一门。[1]
- 碑亭：两座，分别位于大殿前东西两侧。平面六角形。单檐钻尖式。内有御制庆宁寺碑。[1]
- 佛殿：面阔五间，大木单檐无廊歇山式。明间悬有“福佑恒沙”匾。[1]
北路建筑有两座，均为面阔三间，前廊大木硬山式，建于主院落之外。[1]
东路建筑有：
西路建筑有：
周边建筑有：
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