昭应宫
臺灣宜蘭市媽祖廟 来自维基百科，自由的百科全书
沿革
此妈祖庙为在嘉庆十三年（1808年）由居民合建[1]，当地人称为“妈祖宫”[2][3]。嘉庆十七年（1812年），杨廷理奏请朝廷，拨款协助辟建妈祖庙，并赐“敕建昭应宫”匾额[4]。当时正面前设有刻写“御路”的石刻，以示唯独神明、神轿才得以通行[5]。道光十四年（1834年），迁到对面今址，改为坐东朝西，庙门不再面海[4]。
1923年再度整修[6]。
二次大战时，后殿被盟军所炸毁，宜兰城隍庙庙公徐灿寿在1953年9月3日陈情议员由美援资金来重建，但被耻笑[7]，1963年宜兰市士绅李朝成等人发起重建[6]。 对街原有一百多坪庙埕广场（台湾文化协会与台湾民众党曾在此处前宣扬民主思想[8]），1968年7月经信徒代表大会议决把广场交由市公所管理，做为市场分租给商家，在1972年新建完成六层楼的宫前大楼，并纳入公有第三市场管理[9]。因建立此大楼，原先戏台不存[2]。1990年，台湾省民政厅规划重修[10]。
今庙址位在宜兰市中山路3段106号[1]。
建筑特色
庙宇采三进式，是道光十四年迁建时由两殿式所改[1]，属于台湾早期长形式的建筑系统，从庙埕至后殿，深达六十多米[8]其大木结构、细部木雕，石柱、石雕或门窗等皆保留道光年间物件[8]，御路以泉州白石建成[11]，龙柱为福建所制[12]，石狮子乃唐山所产青石制成[3][6]。陈合元曾对庙宇进行修护，后得到薪传奖[13]。庙内的清朝古碑，曾为众人拓印的对象，但1983年林文义报导时，字迹已相当模糊不清[3]。匾额有光绪帝御赐“与天同功”、道光“泽覃海宇”、通判丁承禧“泽周海甸”、总兵张兆连“恩周赤子”[8]。神龛前方型木制香炉为嘉庆十五年（1810年）杨廷理制[3][8]。
后殿（蒋渭水曾在此设读报社[1]。）一楼从祀观世音菩萨，二楼供奉水仙尊王[8]。二楼左龛祭祀供开发宜兰有功俗称“三大老”的名宦[1][8]。其神像中坐杨廷理、左为翟淦、右为陈蒸[1][4][8]。林正芳表示，据他的研究，台湾有些庙宇也有供奉清朝治理地方有功的官吏，但几乎都只供奉牌位，唯独此庙是三尊身着清代官服的木雕金身[4]。1997年宜兰县政府欲设立设治纪念馆、对这三尊神像进行仿雕时，庙方发现神像遭虫蛀蚀，遂请雕刻师陈万松修复，1998年2月13日重新安奉时由时任县长刘守成亲自致祭[14]。
由于昭应宫建庙，引来自台湾中南部或中国大陆的艺师进驻今宜兰市鄂王里，使该地聚集传统工匠[15]。彰化师范大学美术系教授陈世强童年时曾为此庙写生[16]，他就为鄂王里光大巷的居民[15]。
1985年被指定为国家三级古迹（今县定古迹）[1]。1998年9月7日，立委林建荣邀集内政部、民政厅官员及学者李亦德等人，研究修复作业[17]。
祭祀
农历十二月二十四日，庙方会举行送神与清黗，备荤、素两种供品各四大碗、四中碗和八小碗，各有十六碗等以送神，并以清香脚、香炉、筛香灰为三大老清黗，至农历正月初四会举办接神仪式[18]。
传说
林正芳表示，相传道光年间庙宇搬迁前，堪舆师认为庙宇朝东，可物产丰富，若改西向则会科甲联登，当时信徒和仕绅都认为后者才是地方最光荣的事，于是打破妈祖庙门朝海的惯例，改成背对海，后同治七年（1868年），宜兰出了第一位进士杨士芳[4]。
参考
外部链接
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