天声人语（日语：天声人語、拉丁语：VOX POPULI, VOX DEI）是日本《朝日新闻》晨刊中长期连载的一个社论专栏，一般有固定的评论家或者编辑部集体撰写。除了固定的休刊日以外，每天刊登一篇，没有标题，也不登作者的名字。特定的编辑部成员在一定时间内以“天声人语子”的身份匿名写作。由于它被公认为日本的规范文章，所以还常被用作大学入学考试、各企业招聘考试的试题。
天声人语始刊于1904年，根据其名称，专栏的目的在于传递“神之声，民之声”。当时由朝日新闻社内的编辑员执笔，对最近的新闻话题进行分析与评论。该专栏在二战期间一度更名为“神风赋”，但在二战结束后恢复原名。
天声人语专栏固定排在《朝日新闻》头版的下方，不过早期的天声人语不一定会出现在头版，比如1904年1月5日的第一篇天声人语就出现在大阪《朝日新闻》的第二版中。在纸质版《朝日新闻》中，天声人语是没有标题的，而在数字版《朝日新闻》中有标题。当天声人语以书籍的形式出版时，每篇也会赋予标题。
创刊100多年来，天声人语已经形成了自己独特的风格，每一段都会用象征性的“▼”符号隔开。其文字言简意赅，用词精准，用750字左右即可准确表达文章的观点。内容涉及政治、经济、文化、教育、体育、人物、环境、科学、医疗、社会时间等各个方面，也是日语学习者了解日本各方面并提高日语水准的经典阅读材料。
标题由来
天声人语的命名者为西村天囚[1][2]，其解释来源于中国的经典名句“天に声あり、人をして语らしむ”，日语直译为“老百姓的声音，就是上天的圣人”。不过据高岛俊男介绍，目前并不清楚这个来自于哪里[3]。 荒垣秀雄还写道：“原作不甚了解。”[4]（中国古代经典作品中类似的一句是《尚书》：“天视自我民视，天听自我民听”。）
有人说它是根据拉丁语 "Vox populi vox dei"（“人民的声音就是上帝的声音”）而来的。天声人语的英译本最初在《朝日晚报》上发表时，最初是根据美国占领军报纸《星条旗报》上的"Voice of Heaven, Voice of People"直译的。但在荒垣秀雄的建议下，采用了"Vox Populi，Vox Dei"的标题[4]。
1904年1月5日，《大阪朝日新闻》开始刊登《天声人语》，同年2月停刊，改为《铁骨棱々》专栏，但3月又恢复为《天声人语》[1][2]。《东京朝日新闻》从1913年6月1日起开始将“东人西人”作为常设评论专栏。但1940年9月1日，大阪和东京的专栏合并起名为“有题无题”。1943年1月1日，该栏目改为“神风赋”，战时继续沿用此题[1][2][5]。直到1945年9月6日，[1][2][5]才恢复为“天声人语”专栏。
从2019年起，每周发行两期（周三和周日）的《朝日小学生新闻》在头版上推出了儿童版天声人语，起名为“天声童语”（“天声こども语”）。
影响
英国文学学者行方昭夫曾指出，日本的报纸专栏，如《朝日新闻》的《天声人语》、《读卖新闻》的《编集手帐》、《每日新闻》的《余录》、《东京新闻》的《笔洗》、《日本经济新闻》的《春秋》等，在内容上与20世纪初正处于黄金时代的英国散文文学相似，他推测，尤其是《天声人语》可能受到了它的影响。[6]
历代“天声人语子”
在大阪朝日新闻最初连载天声人语时，作者并非是一个人而是集体写作。最初的写作主力是西村天囚、鸟居素川、内藤湖南三人，其次是长谷川如是闲、大山郁夫、栉田民蔵、丸山侃堂、冈野告天子、高原操、原田栋一郎、安藤正纯、土屋大梦等执笔、大正初期主要是如是长谷川如是闲执笔。
最初的作者群大多都因为白虹事件退社。1924年10月6日从京都分社社长转任编辑部主任的永井瓢斎（人称“釈瓢斎”）成为天声人语的专职负责人长达十年之久，直到1936年9月26日退休。
二战后为天声人语写专栏作者如下。
- 嘉治隆一 1945年9月 - 1946年4月（在此期间，包括益田豊彦在内的几位编辑部成员也曾写过。）
- 荒垣秀雄 1946年5月 - 1963年4月
- 吉村正一郎 1948年
- 入江徳郎 1963年5月 - 1970年4月（后来JNN新闻网的主持人）
- 疋田桂一郎 1970年5月 - 1973年2月
- 深代惇郎 1973年2月 - 1975年11月
- 辰浓和男 1975年12月 - 1988年8月
- 白井健策 1988年8月 - 1995年8月
- 栗田亘 1995年8月 - 2001年3月
- 小池民男 2001年4月 - 2004年3月
- 高桥郁男 2004年4月 - 2007年3月
- 冨永格 2007年4月 - 2013年3月
- 福岛申二 2007年4月 - 2016年3月
- 根本清树 2013年4月 - 2016年3月
- 山中季広 2016年4月 -
- 有田哲文 2016年4月 -
关联条目
- 特上!天声慎吾
- ‘人声天语’:‘文艺春秋’专栏。
外部链接
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