多杰羌佛 （藏语 ：རྡོ་རྗེ་འཆང་ ，威利转写 ：rdo rje 'chang ，THL ：Dorje Chang ，藏语拼音 ：Dorje Chang ），即金刚总持 （梵语：वज्रधर ，IAST：Vajradhāra），又译持金刚 ，或持金刚佛 ，依藏语“多杰”译为金刚 ，“金刚”喻意为坚不可摧[ 1] [ 2] [ 3] 普贤王如来 [ 4]
多杰羌佛 汉地有关“多杰羌”佛号的使用，始于元、明、清三代，最初多杰羌被直接音译为“朵儿只唱”[ 5] [ 6] [ 7] [ 8] [ 9] [ 10] [ 2] [ 11] [ 12]
在佛教教义中，佛陀具备三身，即：法身 （普贤王如来，藏语：阿达尔玛佛）为不生不灭的宇宙 真谛，是一切法教的究竟本源[ 4] [ 13] 报身 多杰羌佛[ 14] [ 15]
民国太虚 大师于所著的《佛学概论》中说：“‘多杰羌佛’译为金刚总持，现持金刚杵以降伏一切魔怨，是依佛大雄大力具足无量方便功德而言。一切如来都有金刚身。[ 16]
佛教 包含显 密 二宗，依教法的深浅次第是先学显、后学密，显密圆融一体。因此，无论是学小乘、大乘或金刚乘 教法，都必须学习显宗的经、律、论三藏义理。印度佛教 金刚乘兴盛于七世纪，至十一世纪衰亡，于八世纪时传入西藏 ，演变成今日的藏传佛教 ，以普贤王如来、多杰羌（金刚总持、持金刚）为一切教法的根本，又称为密乘或密宗[ 17]
因此，藏传佛教各教派都将多杰羌（金刚总持、持金刚）作为法脉传承的根源，在传承皈依境中，可以见到将多杰羌佛描绘安立于整个皈依境最高的主尊位置[ 18] 西藏 密宗四大教派：宁玛派 （红教）[ 19] 萨迦派 （花教）[ 20] 噶举派 （白教）[ 21] 格鲁派 （黄教）[ 22] [ 4]
在宁玛派大圆满 的教授中，视普贤王如来为本初佛，也就是一切众生的觉性（法身），大圆满教法便源自于普贤王如来。但从究竟义而言，多杰羌佛（金刚总持）与普贤王如来并没有差异性，而是在传法过程中，因为大圆满法的传承缘起关系，会将之有所区分，在本质上是没有任何差别的。由此，说宁玛派的传承根源于多杰羌佛，也是于法有据[ 23]
在唐卡 中，多杰羌佛的佛身为深蓝色，一面二臂，左手握金刚铃、右手持金刚杵 ，交叉于胸前，头戴宝冠，身着天丝衣，配饰珍宝璎珞，结双跏趺坐 于莲花日月二轮之上[ 24] [ 25]
多杰羌佛为十方诸佛、菩萨之师，其著名的佛陀弟子有五方佛 ，即：中央毗卢遮那佛 （即大日如来）、东方阿閦佛 （又称不动佛）、西方阿弥陀佛 、南方宝生佛 及北方不空成就佛 ，由第三世代的五方佛再传给金刚萨埵递传至今[ 15]
多杰羌佛意为金刚总持（持金刚），在佛经译释过程中常有名相混淆的情况，举例如下：
修持“金刚乘佛法”的上师称为“金刚持”，非持金刚[ 27]
以上是持金刚常见的混淆略举，唐朝 的一行禅师 在《大日经义释》中阐释了金刚手菩萨与执金刚神的定义差异，与西藏密续 中对持金刚（佛）的定义不同，因为持金刚在显教 与密教 的多重别义，常见有理解混淆与引用错误的情况。
《金刚仙论》卷1：“言金刚者。从譬喻为名。取其坚实之义。如世间金刚。有二义。一其体坚实能破万物。二则万物不能坏于金刚。”
Rinpoche Karthar. 入悲智之門. 汉藏佛学社. 1996: 158. “多杰”之意为不可摧毁，“羌”则是恒久持有。
《密宗道次第论》卷1：“且五金刚并立，虽可以集密统大威德、欢喜、胜乐，但时轮又如何关摄？故似多头而缺统一之组织！此论乃谓“曼陀罗诸尊，若广分别虽无边际，然彼一切或于五部或于身语意三密金刚，或于三密不离一切部主金刚持第六部，罄无不摄”，则应于五大金刚上以“金刚总持”总统之。”
卡塔仁波切. 金剛總持的意義 . 喇嘛网. 2012-04-11. （原始内容 存档于28 Apr 2020） （中文） . 所有噶举（白教）、格鲁（黄教）、萨迦（花教）等宗派的传承，都源自金刚总持。为什么要回溯到金刚总持，而不是释迦牟尼佛呢？因为金刚总持是觉悟的本质……宁玛派（红教）也是一样，其法教不是源自莲花生大士或释迦牟尼佛，而是来自普贤王如来。因为一切法教的究竟本源是法身，所以西藏佛教的四大宗派都是源自金刚总持或普贤王如来……金刚总持的梵文是“瓦嘉达拉”（Vajradhara），藏文译成“多杰羌”（Dorjechang）。“多杰”之意为不可摧毁，“羌”则是恒久持有。 房建昌. 藏传佛教噶举派形成史. 西藏民族学院学报. 1987, (2): 70.
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智悲光; 根桑泽程. 大圓胜慧本觉心要修证次第. 民族出版社. 2000: 6, 9.
张雅静. 故宫博物院藏五守护佛母图像解读. 故宫博物院院刊. 2015, (4): 124. 在甘肃永登妙音寺多杰羌殿天花板所绘曼荼罗中，...多杰羌殿修建于明成化年间，但壁画、塑像多为清代作品。
《大日经疏指心钞》卷1：“佛住毕竟无相寂灭之法，以大悲故，令无量众生得见此大悲胎藏㣲妙之法，即是于无相中而现有相。”
智悲光尊者 著，刘立千 译. 大圓勝慧本覺心要修證次第. 中国: 民族出版社. 2000: 6–9. ISBN 9787105038060（中文（中国大陆）） . 金刚总持为法、报、化三身之报身佛，为皈依境之主尊，总摄一切三宝、三根本……大圆胜慧本觉心要修证次第正文大圆胜慧觉道始于何时，盖由本初法身如来阿达尔玛佛，法尔一念智慧而显报身佛多杰羌佛。多杰羌佛传与比卢遮那等五方五佛。五方五佛传与金刚萨埵。由金刚萨埵递传以至于今。 尹邦志. 《藏傳佛教史話》. 社会科学文献出版社. 2016: 202. ISBN 9787509785164（中文） . 大乘佛教包括‘密教’和‘显教’。‘显教’指早期的小乘佛教和大乘佛教，‘密教’指7世纪在印度鼎盛起来，11世纪在印度衰亡的秘密传承。这些传承又称为怛特罗佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗等。密教从8世纪成规模地传入西藏以来，逐渐成了藏传佛教的骨干。西藏和蒙古所传是印度的后期密教，以普贤王如来、金刚总持等为本尊，又称‘金刚乘’。 Askwilliam. 金剛總持 佛身分為法、報、化三身。 . Ask William. 2013-06-18 [2018-08-11 ] . （原始内容 存档于2020-04-28） （中文） . 金刚总持为皈依境之主尊，总摄一切三宝、三根本(上师、本尊、空行护法) 、密教弟子视根本上师如同金刚总持所化。 甯瑪巴（紅教）皈依境 . 大圆觉显密圆通网. [2020-05-07 ] . （原始内容存档 于2020-04-28） （中文） . 顶上虚空有普贤王如来，身蓝一面二臂，乃摄一切万法之本始法身佛。其两侧为毘卢遮那（白）、宝生（黄）、金刚不动（蓝）、不空成就（绿）、弥陀（红）等五部如来，以及第六佛报身金刚持。 薩迦派共傳承皈依境 . 萨迦大悲圆满佛法中心. 2013 [2018-08-11 ] . （原始内容 存档于2018-10-19） （中文） . 萨迦巴、哦巴、茶巴共传承皈依境：正中：金刚总持、左右为萨迦巴、哦巴、茶巴历代祖师及天女围绕。 雪歌仁波切. 格魯派之皈依境 . 喇嘛网. 2013-03-14 [2018-08-11 ] . （原始内容 存档于2020-04-28） （中文） . “密续”的传承上师，则位于皈依境最中间竖立的五道线上。这五道线的顶端有五尊本尊，由左而右分别是大威德金刚、密集金刚、金刚总持（中央）、阿底峡尊者、喜金刚。祂们都是格鲁派重要的本尊。最重要的本尊是“金刚总持”，祂是一切本尊的代表，一切本尊的种姓，故位于最中间。 洛桑嘉措. 《圖解大手印》. 陕西师范大学出版社. 2007: 41. ISBN 9787561329023（中文） . 身深蓝，象征永恒不变的清净佛性。手持金刚铃和金刚杵，象征智慧和慈悲，双手相互交错，象征着智慧与慈悲的结合。 卡塔仁波切. 金剛總持的意義 . 喇嘛网. 2012-04-11 [2018-08-11 ] . （原始内容 存档于2020-04-28） （中文） . 当我们说金刚总持非以色身形式存在时，还是有人会不同意，因为在唐卡上，我们可以看到一个全身蓝色的人，佩戴珠宝璎珞、穿着丝衣、手握铃杵。这些都是象征性的意义而已，以便行者可以了知证悟的特质。深蓝色、铃和杵都象征着金刚总持不灭不坏的特质。深蓝色隐喻其永不停息的利众事业，珠宝严饰则象征广度众生的珍贵。 《菩提道次第略论》卷1：“成就是随阿阇黎，上师即是金刚持。”
《显密圆通成佛心要集》卷1：“三金刚持，唇齿不动舌不至㗁，但口中微动。”；《摩诃阿弥陀经衷论》：“金刚持者，惟唇齿微动，字字分明，而未尝出声。”
《大日经义释》卷1：“佛常有五百执金刚神翊从侍卫”。
《佛说梵网经菩萨心地品合注》卷3：“北方多闻天王领夜叉及罗刹、金刚神，亦名执金刚神，亦名金刚力士，持金刚杵，随侍诸佛者也。”
《阿毘达磨俱舍论》卷11：“颂曰：‘妙高顶八万，三十三天居，四角有四峰，金刚手所住。中宫名善见，周万逾缮那……三十三天住迷卢顶……山顶四角各有一峰，其高广量各有五百。有药叉神，名金刚手，于中止住，守护诸天。”
《大日经疏》中说：“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故，金刚手菩萨旧翻或云密迹，若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。”
释法贤. 佛說八大菩薩經 第1卷 . CBETA 电子佛典. [2018-08-11 ] . （原始内容 存档于2020-04-28） （中文） . 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，复有八大菩萨摩诃萨，其名曰：妙吉祥菩萨摩诃萨、圣观自在菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、金刚手菩萨摩诃萨、除盖障菩萨摩诃萨、地藏菩萨摩诃萨，以为上首。 《大日经义释》卷9：“此菩萨身即是金刚之体，而十方一切佛同以如来金刚智印授其手中，故名‘持金刚’也。
