四分律

《四分律》（梵语：Dharmagupta-vinaya，义为法藏部的毗奈耶律），又称《昙无德律》、《四分律藏》，共有60卷。原为印度优波崛多后的昙无德部（法藏部）所传的戒律^[1]。为五部广律之一。

初期佛教

经典 巴利圣典 阿含经 南传尼柯耶 法句经 十二分教 初期佛教文献（英语：Early Buddhist Texts） 犍陀罗语佛教原稿

结集 第一次结集 第二次结集 第三次结集 第四次结集

部派 最初僧伽 ├ 大众部 　├ 一说部 　├ 说出世部 　├ 灰山住部 　├ 多闻部 　├ 说假部 　└ 制多部 └ 上座部 　├ 雪山部 　├ 说一切有部 　　├ 说转部 　　└ 经量部 　├ 可住子部 　　└ 正量部 　└ 分别说部 　　├ 化地部 　　├ 法藏部 　　├ 饮光部 　　└ 赤铜鍱部 佛教大纲（英语：Outline of Buddhism） 佛教主题 查看 讨论 编辑

简介

昙无德是“法藏部”的梵文音译，《四分律》由四部分构成，初分为比丘戒，共21卷；第二分为比丘尼戒和二十犍度中的前三个半犍度，共16卷；第三分为安居自恣等法，包括皮革犍度等十四个半犍度，共12卷；第四分为房舍等杂法，包括房舍犍度、杂犍度及五百集法、七百集法、调部毘尼、毘尼增一，共11卷。四分律出自昙无德部，原为印度上座部系统法藏部所传之戒律，故称昙无德律。^{[来源请求]}

传承

相传佛灭后，优波离尊者结集律法，分八十次诵出根本律制，再传迦叶、阿难、商那和修、末田地、优波崛多等五大尊者。佛灭约百年，法正尊者用上座部律藏中之契同己见者，采集成文，前后四度结集，分为四夹，所以称四分律。^[2]《僧祇律》后记说“优波崛多后遂有五部名生”。后由佛陀耶舍与竺佛念于长安共同译出。^[3]

影响

《四分律》是中国所译律本中流传最广的佛教戒律。中国所谓律宗，实指四分律宗。北魏时，慧光律师判此律为大乘，唐代道宣律师亦主张《四分律》通于大乘，且在《羯磨疏》里找出五种理由来证明其说，更进一步建立三学圆融无碍说。唐代武德九年（626年）六月，道宣撰有《四分律删繁补阙行事钞》。

二十犍度

四分律的内容巨细靡遗。例如用药规定：五比丘请问佛陀该服用何药，佛陀说有病，允许服用腐烂药，为药店里丢弃不用的药。至于其他的药物还有非时药、七日药、尽形寿药。非时药又分八种浆：梨浆、阎浮浆、酸枣浆、甘蔗浆、蕤果浆、舍楼伽浆婆、楼师浆、蒲桃浆。^[4]七日药又称五种药，指酥、油、蜜、生酥、石蜜。尽形寿药是指中罽沙者，根、茎、叶、花果罽沙。

《四分律》中共有二十犍度：

• 受戒犍度
• 说戒犍度
• 安居犍度
• 自恣犍度
• 皮革犍度
• 衣犍度
• 药犍度
• 迦𫄨那衣犍度
• 拘睒弥犍度
• 瞻波犍度
• 呵责犍度
• 人犍度
• 覆藏犍度
• 遮犍度
• 破僧犍度
• 灭诤犍度
• 比丘尼犍度
• 法犍度
• 房舍犍度
• 杂揵度

引用

1. 僧祐《出三藏记集》录中卷第三《释昙无德四分律(四十卷或分四十五卷)》：昙无德者。梁言法镜。一音昙摩鞠多。如来涅槃后。有诸弟子颠倒解义覆隐法藏。以覆法故名昙摩多。是为四分律。盖罽宾三藏法师佛陀耶舍所出也。初耶舍于罽宾诵四分律。不赍胡本而来游长安。秦司隶校尉姚爽欲请耶舍。于中寺安居。仍令出之姚。主以无胡本难可证信。众僧多有不同。故未之许也。罗什法师劝曰。耶舍甚有记功。数闻诵习。未曾脱误。于是姚主即以药方一卷民藉一卷并可四十许纸。令其诵之三日。便集僧执文请试之。乃至铢两人数年纪不谬一字。于是咸信伏。遂令出焉。故肇法师作长阿鋡序云。秦弘始十二年岁上章掩茂。右将军司隶校尉姚爽。于长安中寺集名德沙门五百人。请罽宾三藏佛陀耶舍出律藏。四分四十卷十四年讫。
2. 道宣《四分律含注戒本疏》卷一上说：“佛来百年，兴斯名教，相传云于上座搜括博要、契同已见者，集为一部，四度传文，尽所诠相，故云四分，此据说所至，非义判也。”
3. 《宋高僧传·昙一传》说此律为佛陀耶舍共鸠摩罗什译。
4. 《根本说一切有部毘奈耶药事》卷一里指出非时药即更药，八种浆都是水果作成。