十方佛，又称十方诸佛，佛教用语，指的是法界十方的佛陀[1]:139-162，有时每个方向具体举一尊佛为代表，十方就举出十尊佛，在不同经典里列举不同。
大乘佛教认为法界十方有无数个世界，每个世界都有一尊佛陀教化。因此以十方诸佛泛称所有的佛陀。
举出十尊佛时，可以指：
- 东方善德佛，东南无忧德佛，南方旃檀德佛，西南宝施佛（亦有写作宝胜佛），西方无量明佛，西北华（花）德佛，北方相德佛，东北方三乘行佛，上方广众德佛，下方明德佛。[1]:139-162[2]
- 东方阿閦佛，东南方持地佛，南方普满佛，西南方那罗延佛，西方无量寿佛，西北方月光面佛，北方难胜佛，东北方寂诸根佛，上方无量胜佛，下方实行佛。[1]:139-162
- 东方不动佛、南方日月光佛、西方无量寿佛、北方无量光严通达觉慧佛、下方一切妙法正理常放火王胜德光明佛、上方梵音佛、东南方最胜广大云雷音王佛、西南方最胜日光名称功德佛、西北方无量功德火王光明佛、东北方无数百千俱胝广慧佛。[3]
灵泉寺石窟一处窟龛。刻有十方佛名
《十住毘婆沙论·易行品》、《宝月童子所问经》：
东方善德佛，佛国名“无忧”：“佛告宝月：东方去此，过无量无边，不可思议，恒河沙等佛土，有世界名无忧。其地平坦，七宝合成。紫磨金缕，交络道界。宝树罗列，以为庄严。无有地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道，及诸难处。清净无秽，无有沙砾、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨华，以布其地。时世有佛，号曰善德，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
南方旃檀德佛，佛国名“欢喜”：“南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名欢喜。佛号栴檀德，今现在说法。譬如栴檀，香而清凉。彼佛名称远闻，如香流布；灭除众生，三毒火热，令得清凉。”
西方无量明佛（即阿弥陀佛），佛国名“善解”（即极乐世界）：“西方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名善解。佛号无量明，今现在说法。其佛身光，及智慧明，照无量无边。”
北方相德佛，佛国名“不可动”：“北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名不可动。佛名相德，今现在说法。其佛福德高显，犹如幢相。”
东南方无忧德佛，佛国名“月明”：“东南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名月明。佛号无忧德，今现在说法。其佛神德，令诸天人，无有忧愁。”
西南方宝施佛，佛国名“众相”：“西南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众相。佛号宝施，今现在说法。其佛以诸无漏，根力觉道等宝，常施众生。”
西北方华（花）德佛，佛国名“众音”：“西北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众音。佛号华德，今现在说法。其佛色身，犹如妙华，其德无量。”
东北方三乘行佛，佛国名“安隐（稳）”：“东北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名安隐。佛号三乘行，今现在说法。其佛常说声闻行，辟支佛行，诸菩萨行。有人言，说上中下精进故，号为三乘行。”
上方广众德佛，佛国名“众月”：“上方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众月。佛号广众德，今现在说法。其佛弟子，福德广大故，号广众德。”
下方明德佛，佛国名“广大”：“下方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名广大。佛号明德，今现在说法。明名身明、智慧明、宝树光明，是三种明，常照世间。”
