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加速主义（Accelerationism）是一种政治与社会理论，认为资本主义制度或历史上某种技术相关的社会进程应该被急剧强化，以产生巨大社会变革。当代的加速主义哲学以德勒兹和伽塔利的理论为起点，旨在强化加速去领域化的力量，以克服阻碍深远社会变革可能性的对抗趋势。加速主义也可能指更广泛的支持资本主义的深化的观点，这些论点认为这将加速资本主义自我毁灭的倾向，并最终导致其崩溃。
加速论者的理论分为相互矛盾的左右派系。“左翼加速主义”（Left-wing accelerationism, L/Acc）试图将“技术演进的过程”从“资本主义的限制”中剥离，将现代技术改造为服务社会有益和解放的目的；“右翼加速主义”（Right-wing accelerationism, R/Acc）支持资本主义本身的无限强化，带来一个技术奇异点。[1] 除了左/右翼加速主义外，还有拒绝政治意识形态的无条件加速主义（Unconditional Accelerationism, U/Acc）。
一些近代哲学家曾表达了加速主义态度，其中包括科学社会主义创立人卡尔·马克思在他1848年所发表的演说〈关于自由贸易问题的演说〉中提到的：
但总的来说，保护关税制度在现今是保守的，而自由贸易制度却起着破坏的作用。自由贸易引起过去民族的瓦解，使无产阶级和资产阶级间的对立达到了顶点。总而言之，自由贸易制度加速了社会革命。先生们，也只有在这种革命意义上我才赞可自由贸易[2]。
——卡尔·马克思，〈关于自由贸易问题的演说〉
同样，著名哲学家弗里德里希·尼采声称：“欧洲人的协调乃是不可阻挡的伟大过程，因为，人们本应加速这一过程。这样就会产生裂隙、距离和等级制。没有必要减缓这一过程。”[3]这句话在德勒兹和加塔利的理论中被简化为一个“加速过程”的命令。
1967年，罗杰·泽拉兹尼的小说《光明王》（Lord of Light, 1967）中设计一群以技术改变社会的革命者为“加速主义者”。[4]
著名理论家包括右翼加速主义者尼克·兰德。兰德创办的“控制论文化研究小组”是英国华威大学1995-2003年的一个非官方研究单位，该小组包括马克·费舍尔和萨迪·普兰。研究小组的理论被认为是左翼和右翼加速主义思想的重要共同祖先。2013年，尼克·兰德发表的《黑暗启蒙运动》（The Dark Enlightenment）成为新反动主义运动的纲领，认为加速主义者应当支持川普等社会运动以达成加速。[4]
当代最杰出的左派加速主义者包括《加速主义宣言》(ACCELERATE: Manifesto for an accelerationist politics)的作者尼克·斯尔尼塞克和亚历克斯·威廉姆斯（Alex Williams），以及撰写《异女性主义宣言：一种针对异化的政治》的Laboria Cuboniks小组。
保罗·梅森在《后资本主义》（PostCapitalism）等著作中，沿着“加速主义路线”试图推测资本主义之后的未来。他宣称，“随着500年前封建主义的终结，资本主义被后资本主义系统的替代将被外部冲击加速，并且被新型人类的出现所塑形，而它已经开始。”他认为，合作生产的兴起将有助于资本主义覆亡。
本杰明·布拉顿的《堆栈：关于软件和主权》（The Stack: On Software and Sovereignty）与加速主义有关，其中理论专注于信息技术基础设施如何破坏现代政治地理，并提出一个开放式的“设计概要（design brief）”。蒂齐亚纳·泰拉诺瓦的《红色堆栈攻击！》（Red Stack Attack!）将布拉顿的“堆栈模型”和左翼加速主义理论联系起来。
自从本杰明·诺伊斯（Benjamin Noys）在2010年提出加速主义来描述上述哲学运动以来，该术语就经历了相当大的概念延伸，并且开始具有多种新含义[5]。
几位评论家使用“加速主义者”这个标签来描述斯洛文尼亚哲学家斯拉沃热·齐泽克阐述的政治策略[6][7]。在2016年11月接受第四台新闻采访时，齐泽克称他作为美国公民将投票选举特朗普因为该候选人更有可能破坏该国的政治现状[8]。“加速主义”一词的这种用法与马克思原教旨主义的加速思想有相似之处[注 1]。
从2010年代后期开始，新纳粹主义和白人至上主义将加速主义阐述为其极右翼目标，即透过暴力手段“加速”族群矛盾，进而达成建立“白色国族”（英语：White ethnostate）。[10][11][12] 极右翼的加速主义的起源可以追溯到1980年代，当时美国纳粹党-全国社会主义解放阵线（ANP/NSLF）成员詹姆斯·梅森在时事通讯围攻事件中倡导破坏、大规模杀害和暗杀备受瞩目的目标，造成混乱，破坏稳定并最终摧毁该系统（体制）。梅森的作品后来被钢铁进军和核武之师重新出版和推广，南方贫困法律中心指控上述两个组织均与仇恨活动有关[13][14][15]。
加速主义的其他意识形态变体试图通过将资本主义带到最压迫和分裂的形式来超越资本主义，从而迫使建立公正的经济体系来应对。对白人至上主义者中的加速主义者认为现代社会是不可挽回的，并认为应该将其推翻，以便建立在民族主义基础上的法西斯社会。白人至上主义加速主义者的定义是他们相信暴力是实现其政治目标的唯一途径。简而言之，白人至上主义者中的加速主义者拥护恐怖主义。[15][16]
基督城清真寺枪击案的肇事者布伦顿·哈里森·塔兰特（Brenton Harrison Tarrant）（造成51人死亡，49人受伤），著有宣言〈去稳定与加速主义：策略〉（Destabilization and Accelerationism: Tactics）。塔兰特的宣言也影响了约翰·蒂莫西·埃纳斯特（John Timothy Earnest），此人被指控在加利福尼亚州埃斯孔迪多的达乌尔·阿卡姆清真寺（Dar-ul-Arqam Mosque）纵火；并在加利福尼亚州波威犹太教堂犯下枪击案，造成1人死亡和3人受伤。此外，塔兰特的宣言还影响了帕特里克·克鲁斯乌斯（Patrick Crusius），该人被指控犯2019年埃尔帕索枪击案，造成23人被炸死和23人被炸伤[17]。布伦顿·塔兰特（Brenton Tarrant）写道：
真正的变革和我们需要采取的变革只有在危机的大坩埚中才会出现。逐渐的改变永远不会取得胜利。稳定和舒适是革命性变革的敌人。因此，我们必须在一切可能的情况下破坏社会的稳定和不适[16]。
尽管这些极右翼分支与恐怖行动并未充分了解尼克·兰德的加速主义主张，但是兰德曾推广了核武之师所属撒旦教组织九角军团，并且坚持新纳粹恐怖分子加速主义的思想、声称“强烈推荐”O9A的作品[18]。
2020年代，有效加速主义出现。尽管有效加速主义的起源不明，但2022年，@BasedBeffJezos, @bayeslord, @zestular与@creatine_cycle等4名以假名活动的推特上便已推广有效加速主义。[19] 有效加速主义（effective accelerationism, ｅ/Acc）主张不计代价推动技术革新是伦理上的正当行为，受到硅谷巨头支持。
社会学家大卫·坎安宁（David Cunningham）在其所写的文章〈加速主义及其不满〉（A Marxist heresy?：Accelerationism and its discontents）中对加速主义及其分支新加速主义提出了一系列抨击意见，他声称加速主义事实上背离了马克思主义传统，而且加速主义者经常断章取义地引用马克思的著作的内容却忽略了当中复杂的辩证过程，并且声称“加速主义在本质上仍然无法思考现代性本身的全部历史政治意义”[20]。
政治学家麦可·劳伦斯（Michael RZ Laurence）从马克思主义的角度出发，详细地批驳了加速主义所提出的论点[21]。
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