八旗官学是清朝的官办学堂，负责八旗的教育，隶属国子监。清廷另设有独立之左右翼宗学、八旗觉罗学、世职官学、景山官学、咸安宫官学专供宗室、觉罗、功臣世职、内务府三旗包衣子弟就读。
自顺治朝起，为使旗人得到训练担任官职，“兼通满、汉，足充任用”，朝廷主导兴办各种学校，“国学、顺天、奉天二府学，分派八旗生监外，又有八旗两翼、咸安宫、景山诸官学，宗人府宗学、觉罗学，并盛京、黑龙江两翼义学”，令八旗子弟入学受到满文、蒙文或汉文、翻译、骑射等训练，为旗人主要育才教养途径，体现文武一体的理念。[1][2]
沿革
顺治元年（1644年）十一月，国子监祭酒李若琳奏请仿明初之制，于国子监扩招官生，并令满洲大臣子弟送监读书，与汉人监生一体讲习，摄政王多尔衮随即指示满、汉官子弟有愿读书者入学，增设满洲司业一员、助教二员，教习满文。[3]李若琳又奏因国子监偏僻，在皇城东北角，满洲官员子弟就学不便，建议与国子监本监分离，于满洲八旗各驻地分别设立书院，以国子监二厅六堂分配八旗，每一旗设学长4名，八旗需32名分别执教，学生按时赴国子监考试。[4]议准施行，于是八旗各建学舍，称为八旗官学，或国子监八旗官学。顺治二年（1645年）五月，新任祭酒薛所蕴奏准将八旗官学每两旗合并为一学，“满洲子弟就学，分为四处，每处用伴读十人，勤加教习。十日一次，赴监考课；遇春、秋演射，五日一次，就本处练习”，并酌量录取直隶生员担任教习。[5]教习于举人或肄业之监生当中考选，且监生只录用恩贡生、拔贡生、副贡生、岁贡生，如人数不足则可考选例监生。
最初官学生名额定为每佐领下取官学生1人，629佐领总计629人，以其中10人学习汉文，其余学习满文。九月，礼部奏请增广学额，命每佐领增取一名，总计1258人，习汉文增为20人，其余学习满文。往后学额有多次增减改制：
- 顺治十一年（1654年），裁撤学额，每佐领只留1人。
- 十三年（1656年），乌真超哈（汉军）每佐领增为2人，满洲、蒙古仍为1人。
- 十四年（1657年），改定蒙古每二佐领出1人读书，乌真超哈学生如满洲例，每佐领出1人读书。
- 十八年（1661年），改定满洲、汉军每佐领各增官学生为2人，且只准武官及甲兵子弟入学。
- 康熙九年（1670年），放宽文武官员子弟皆可送监入学。
- 十一年（1672年），裁减满洲、汉军官学生，每佐领下只取1人，蒙古官学生亦裁减，每二佐领下取1人。
- 十六年（1677年），官学生以八旗生员、俊秀选补，如该佐领下无生员、俊秀，才准选补闲散旗人。
- 雍正元年（1723年），每佐领下，无论身份，选择资质聪颖可读书上进者1人，由参领、佐领保送，都统查验后送国子监。并增定八旗官学教习蒙古文，蒙古教习由八旗蒙古护军、领催、骁骑内考选熟练满语、蒙古语者16人充任。
- 五年（1727年），国子监奏准“若拘于定额，则恐草率塞责”，废除佐领定额，改定每旗名额100人，其中满洲60人（学习满文汉文各30人），蒙古20人、汉军20人，总计800人，都以一旗整体选择，不拘佐领“不必拘定佐领之数，庶学生皆得秀良，不致混行申送”。年幼者学满文，较年长者学习汉文。规定汉教习每旗5人。并挪拨八旗教养兵额满洲30人、蒙古、汉军各10人之钱粮分给官学生。另议准，汉教习每人各分定学生若干人，専心训课，由国子监堂官不时稽察，分别勤惰奖惩，三年期满，咨部照例铨用。[6]
- 十年（1732年），礼部议准，八旗汉军记名旧家子弟各就学于本旗官学，由助教、教习教读满汉文，再于左右翼满洲内挑选骑射教习各1人，隔日赴官学教练马步射及满语。
- 乾隆三年（1738年），尚书兼管国子监事孙嘉淦奏准，三年内讲诵经书，国子监考试，选择聪颖志学者归汉文班，年长而原本学习翻译者归满文班。而旧例八旗官学生学满文者只能考选笔帖式，学汉文者只能考选文武生员而已，往后归汉文班的官学生也学习经史知识，每3年录取可以应考者，奏请钦派大臣考试，优异者升格为监生，与汉贡监一并肄业，择优保荐录用授职。[7]
- 八年（1743年），规定汉教习3年期满，分等引见，一等以知县用，二等以知县或教职铨选；一等再继续教习三年，且认真授课者，以知县即用；蒙古教习五年期满认真授课者，以护军校、骁骑校补用。并增定满助教每旗2人，以八旗文进士、举人、翻译进士、翻译举人、恩贡生、拔贡生、副贡生、岁贡生、文生员、翻译生员、废革官员、笔帖式考取。
- 十七年（1752年），因另设世职官学，裁撤各旗汉教习1人，骑射教习咨回本旗；蒙古学生人数过少，嗣后只以1人教习蒙文、1人教习骑射。
- 三十一年（1766年），礼部议准，选取官学生限制为18岁以下，在学年限为十年。在学已满十年而不能进步及不能考取中书、笔帖式、库使者，退学咨回本旗。每旗添设满教习1名，专教翻译及满文，汉教习裁减1名。
- 三十二年（1767年），因前于二十三年（1758）裁撤八旗义学，包衣求学无门，故于八旗官学增设下五旗包衣学额，每旗10人，其中满洲6人、蒙古2人、汉军2人，与原有学额合计850人。[8]
- 五十四年（1789年），于每旗100人的名额内裁减10人，额外选取经书熟、文理优者20人，加给膏火奖学金。
- 道光三年（1823年），重申八旗官学生在学以十年为限，有考取文生员、翻译生员者，自考中之日起在学十年，如再考中副榜、拔贡、优贡，再以考中之日起扣满十年，如中式举人，则已有铨选途径，不得续留学校。[9]
八旗官学学生支领钱粮，满洲、蒙古每名每月给银一两五钱，汉军每名每月给银一两，由各旗放领，包衣按义学之例，不给钱粮。
乾隆年间国子监议定〈八旗官学生条例〉，平日学生辰时上学，申时散学，设“到学簿”，令学生每日亲自签到，又设“功课簿”，令学生每日填写学习进度，月底交助教存查，年终交国子监察核。测验分为常课、会课、会考三种。常课，每月八日、十八日、二十八日，汉馆试文一篇、五言六韵诗一首，学生未能写成完整一篇者令写作半篇，满馆试翻译或清书一道，蒙古试蒙古翻译一道，蒙古弓箭教习轮馆按日教演步射、骑射；会课，每月一次，汉馆学生作文一篇，蒙童背书一次，满洲、蒙古各测试翻译一道，弓箭教习会同助教率领学生出城测试马箭、步箭各一次；会考，春秋二季赴国子监会考，考试汉文、翻译和步骑射，优者给赏，劣者训饬。另有临时抽验，由国子监祭酒、司业轮流稽查各学，幼童挑背经书，已可作文者选讲文理或现场测试文艺，学习翻译者测验清文数行，并查核每日课程簿册，如有学生懒惰、功课不进，由该教习责罚，不服责罚者退学。[10]
满洲、蒙古官学生留京任职“不往外省作官，止许在部院衙门选用”，必须具备翻译满、汉或满、蒙文书的能力，故考以翻译、文章；汉军官学生“内外并用”可外派地方，除应学习满文之外，须有和一般汉人官员相当的能力，因而测验书艺、策论。顺治朝地方官出缺，重开科举之后中举的汉族士人，以及八旗官学出身的汉军旗人学生，便成为填补地方官缺的主要人选。[1]
嘉庆、道光以后，官学逐渐废弛，停止教习年满给予录用的成例，每月考课仅为敷衍了事，虽皇帝多次降谕责备，仍难以振作。道光三十年（1850年），河南道监察御史麟光奏陈“近日勤学者少，仅止按时呈交月课”，请求管学王大臣等严饬各学正副管、助教、教习等督率诸生勤读不息。[11]
光绪八年（1882年），朝廷大力整顿，每学以满、汉进士官员1人为管学官，专门考核学生课程与教习勤惰；另简派满、汉进士出身部院大臣2人为管理八旗官学大臣，每学增设翰林院编修、检讨1人，协助考课。九年（1883年），每学添设额外汉教习2名。十一年（1885年），礼部议准“八旗官学教习业经入学或考中恩监者，必须在馆受业实逾一年，该教习报满时方准作为成效；满馆学生有考中中书、笔帖式者亦照此例办理”。[12]
光绪二十八年（1902年），清末新政，八旗官学改组新式学堂。
教材
顺治初设八旗官学，习读汉文内容为传统汉人经、史教育；习读“清书”者，为满文译本汉文经、史典籍。阿什坦译有满文《大学》、《中庸》、《孝经》、《通鉴总论》、《太公家教》等书，为顺治朝初期教育旗人的主要教材。[16] 康熙十二年（1673年），翰林院掌院学士傅达礼完成翻译满文《大学衍义》，康熙帝谕“分给八旗官学各一部，以资肄习”。[17]康熙十六年（1677年）起，以《解义》形制重新编译《四书》、《五经》；雍正五年（1727年）重译《孝经》；乾隆六年（1741年）重译《御制翻译四书》，四十九年（1774年）成书《钦定翻译五经四书》，皆属八旗官学教材。
雍正二年（1724年）规定凡“习满文者，教以书写本折字画；习文章者，讲论圣贤经传；习翻译者，熟翻《古文渊鉴》、《大学衍义》等书”。[18]
职官
每学设满洲馆一、蒙古馆一、汉馆四。
- 管理八旗官学大臣：进士出身部院大臣2人，满、汉各1人（光绪八年置）。
- 管学官：进士出身官员16人，每学满、汉各1人（光绪八年置）。
- 满教习：8人，每学1人。
- 汉教习：32人，每学4人。
- 蒙古教习：16人，每学2人。
- 骑射教习：8人，每学1人。
- 满助教：16人，每学2人。
- 额外汉教习：16人，每学2人（光绪九年置）。
参考文献
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