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何东洪，台湾嘉义县人，社会学者、音乐评论者，现任辅仁大学心理学系副教授，野百合学运第二届七人决策小组。毕业于国立中央大学大气物理学系（学士），在兰卡斯特大学取得社会学博士学位。
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何东洪年轻时曾参与乐团，多元音乐创作，酷爱live演出，有意改造大众媒体单调乏味的表达。曾自创办刊物、电子报、Flyer、网络广播，以独立音乐人身份创造自我媒体空间。
1989年，何东洪发动“工农子弟教育补助行动”，帮助弱势家庭子弟缴学费。1990年，何东洪担任“反对军人干政”运动总指挥，反对中华民国陆军一级上将郝柏村担任行政院长。1990年3月，何东洪成为野百合学运决策小组成员。野百合学运后，何东洪进入水晶唱片，趁着新台语歌运动的风潮，在无数的民主进步党晚会里见识了音乐作为“政党啦啦队”的消耗[1]。1993年，为了拯救水晶唱片，何东洪负债新台币数百万元。2007年7月15日，第三社会党正式创党并提出“公民推荐人”第一波名单，何东洪名列其中。2007年11月30日，何东洪发表〈给第三社会党的信〉，退出第三社会党公民推荐人名单，批评第三社会党“只有第三，没有社会”，反对第三社会党的精英政治路线[2]。
2008年1月6日，何东洪担任野百合同学会联络人，批评：陈水扁政府把中正纪念堂“改造”为台湾民主纪念馆，只是为了民主进步党的政治目的；当年参加野百合学运的人，“那些藉学生运动爬到统治阶级接班位置的前学运份子，他们高居庙堂，早已把野百合搞成烂百合；而我们依旧是保有野性、自主、生命力强的野百合！”他批评，在民主进步党的政治动员下，野百合被该党偷挂在蒋介石铜像前的大斜坡上并衬上绿底，这是对野百合学运历史剩余价值的终极消费，“学生自发反威权的精神也被染绿，收归为民进党党产”；在台湾民主纪念馆内，只将第二次世界大战后的台湾民主化运动书写成“民进党版”的党外运动，见不到孕育野百合学运基底的1980年代台湾社运轨迹，过去各类型的台湾社运历史更惨遭全盘抹杀；在台湾民主纪念馆内，民进党胆敢以台湾原住民达悟族的独木舟作风筝，作为追求“自由之风”的象征，但“试问：他们执政后，是怎么对待原住民呢”；民进党与国民党都是两个并存的统治阶级，他们的本质并没有不同，“国民党偷人民的钱，民进党偷人民的历史，两者都是不当党产，人民都要讨回来！”[3][4]
2008年3月13日，何东洪在人民火大行动联盟网站发文，同时批评中国国民党与民主进步党：
| “ |
一个曾经在台湾实施40多年法西斯统治的党，过去八年的在野，为了夺回政权，无所不用其极地以攻击民进党作为标的，丝毫没有反思其右派统治欲望的本质。尤有甚者，从其台北县市的治理里，我们见到：国民党对于劳工、弱势族群（乐生疗养院的院民、三莺及溪洲原住民部落）的打压，比起80年代更为直接、更暴力。 |
” |
2010年10月23日，三莺部落自救会前往新北市市长候选人朱立伦及蔡英文的竞选总部，要求两人正式回应基层原住民的诉求；何东洪到场声援三莺部落自救会，在蔡英文竞选总部看到庞大警备，直批民主进步党“比国民党还国民党”[6]；蔡英文竞选总部社团部专员曾琮恺（台湾青年公共事务协会创会理事长）回应，现场的警备阵仗是台北县政府警察局海山分局主动要来的，民进党冲撞陈云林时所面对的警力更庞大，三莺部落毋需害怕；同样到场声援三莺部落自救会的侯孝贤听到曾琮恺此番比拟，忍不住出声批评，曾琮恺搞不清楚三莺部落问题就胡乱应付[7]。
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2016年6月24日，辅仁大学心理系网站公告，副教授何东洪免兼系主任。辅仁大学副校长袁正泰表示，辅大心理系性侵事件发生后，心理系在没有法源依据情况下自行组成“教育辅导工作小组”调查本案，有违《性别平等教育法》，因此对担任工作小组召集人的何东洪提出惩处[8][9][10]。
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