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首楞严三昧经(梵语:Śūraṃgama-samādhi-sūtra),又称作《首楞严经》(Śūraṃgama-sūtra),大乘佛教经典,收入大正藏经集部(《大正新修大藏经》第15册 No.0642),内容讲述首楞严三昧。
“首楞严”为梵文Śūraṃgama的音译,又译做“首楞伽摩”、“勇伏”、“勇行”、“健相”、“健行”[1]。字根来自Śūra,意为“增长”、“勇健”、“勇士”。“三昧”为samādhi的音译,意为心一境性的定境。
学者艾蒂安·拉莫特将“首楞严三昧”的字根拆解为śūrasya iva gamanaj yasya sa śūraṃgamah samādhih,意思为其行进犹如勇士之行进的三昧(英语:the samādhi whose progress is like that of the hero is śūraṃgama samādhih)。文殊师利菩萨是得到首楞严三昧的代表人物。
(合本)
在藏传《甘珠尔》中收有印度的Vakyaprabha与西藏的Ratnarakșita于九世纪初译出的藏传译本,名《圣勇行三昧大乘经》(梵语:Ārya-Śūraṃgama-samādhir nāma Mahāyāna-sūtram),五卷。
现代考古学界曾在新疆发现相当于本经末尾的梵文写本残叶。
《摩诃般若波罗蜜经》视“首楞严三昧”为诸三昧门之首,入首楞严三昧能入诸三昧。菩萨得首楞严三昧能摧毁诸烦恼魔障,有如转轮圣王主兵宝将,所到之处皆悉降伏。《大般涅槃经》说首楞严三昧又名:般若波罗蜜、金刚三昧、师子吼三昧、佛性。在《法灭尽经》中,《首楞严三昧经》和《般舟三昧经》是法灭中最先消失的经文[2]。
魏晋沙门帛远(白法祖)[3]、东晋沙门支道林[4]、东晋居士谢敷[5]、南朝沙门弘充[6]等人曾注解本经。不过,皆佚失不存。另有天台宗慧思禅师据本经著作《随自意三昧》。
《文殊师利般涅槃经》载:“当诵持首楞严,称文殊师利名一日至七日,文殊必来至其人所”,可见文殊菩萨和首楞严有密切关系。志怪笔记《冥祥记》中,录有数则六朝时人读诵《首楞严经》的灵异事迹,可见当时对首楞严三昧经的崇信[7]。在唐代以及唐代之前,凡提到《首楞严经》皆是指此《首楞严三昧经》,宋代后才偶而用来指称《大佛顶首楞严经》。
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