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青云观（英文：Tsing Wan Kwun[2] ）位于香港新界屯门区青山东麓的青山禅院内，是香港现存最早的道场[3]，主神为斗姆（又称斗姥），亦有供奉观音菩萨、三帝、吕祖、王灵官、弥勒、朱立天君、济公、关帝、泰国佛[4]。
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南朝刘宋年间，相传杯渡禅师乘坐大木杯渡海南下屯门青山，后人为了纪念他，就在青山上建了杯渡庵。原为佛寺的杯渡庵在隋朝时曾改为普渡道场，至唐朝又改称云林寺，及至五代十国，广东地区隶属南汉统治，其君主笃信佛教，乃封青山为瑞应山，东莞县官陈延曾下令镌造杯渡禅师像安放于该山上供奉。到北宋宣和元年（1119年），再将其改为道场，迫僧易道服居住，诏改为斗姆宫。及至元、明两朝，又改称青云观。清朝初年因沿海迁界而荒废；复界后恢复旧名，屯门陶氏兴建并拥有青云观，至道光年间始获扩建。
其后原为道教先天道道长的香港商人陈春亭获委任为青云观的住持，但他于1918年[5]前往宁波观宗寺出家，皈依佛门，法号显奇，返港后联同张纯白居士（本名张森泉，法号了幻）与青云观及附近土地的业主屯门陶氏[6]商议在该地修建寺院，到1920年，各项工程完竣，称为“青山禅院”，同时重修位于大雄宝殿旁破损的青云观[7]，成为寺院内的一所道观，完工之日屯门陶氏致送牌匾祝贺。
青云观正门的石额是道光己丑（即道光九年，亦即1829年）初秋所刻，道观依山而建，内分两层，底层为前殿，供奉观音大士，高层前为天阶，背后为正殿，中间供奉斗姆，其旁为王灵宫。观内有一尾长木鱼，壁上嵌有道光廿三年（1843年）屯门陶氏善信题助田租细目的“送田芳命碑”、道光廿二年（1842年）重建时南海谭心翼捐赠之铜钟及民国九年（1920年）青山禅院落成开幕纪念题为“道院重光”木匾。
自1963年开始屯门陶氏与香港政府就青云观土地业权展开谈判，一直未能达成协议，于1992年2月26日交由法院仲裁[8]，政府入禀要求将业权拨归慈善信托基金。香港高等法院原讼法庭在1998年11月26日判定青云观属屯门陶嘉仪祖（又称陶五柳堂）和陶族所有[1]，律政司司长提出上诉，经历长达9年3次诉讼，2000年12月22日香港终审法院裁定青云观土地业权及超逾3亿港元的换地收益归于陶嘉仪祖及陶氏宗族拥有[9]。
诉讼缠绕多年，牵涉的费用庞大，单是陶氏一方的律师费已高达4,000万港元[10]。1998年5月10日青云观兼陶嘉仪祖堂三名注册司理陶根池、陶福添和陶鉴筹，向部分祖堂成员借钱与政府打官司，并答应当祖堂胜诉后会奉还五倍本金及每年廿厘利息，陶福添于2000年1月3日签署有关贷款协议。在取回青云观业权后，三人反悔，于2008年入禀高院，要求法庭正式确认上述协议无法律约束力。
香港终审法院于2000年裁定青云观的业权及3亿元政府收地赔偿属陶氏族人所有，在诉讼期间，建筑署报告指道观屋顶出现裂缝，严重影响结构安全，建议作出维修；陶氏族人于2001年在陶永安的建议下，选出陶根池、陶福添及陶鉴筹作为青云观司理，由黄启良任董事的浦兴有限公司协助安排司理的注册手续，并预留5,000万元修葺青云观，余下收地赔偿分给陶氏族人。香港高等法院在2002年应陶氏后人建议就修葺和保护青云观委任三人专家委员会进行研究，成员包括任主席的测量师黄启良、保育专家霍尔默斯（Trevor J Holmes）及建筑师袁永森，预计于两年内完成。霍尔默斯认为虽然青云观外墙潮湿漏水，并出现白蚁蛀蚀，需要进行重点维修，但观内瓦片坚固，而原有的装饰和砖砌部分具有历史意义，建议保留；但小组主席黄启良却认为应把青云观完全拆毁再行重建，霍尔默斯随即退出专家小组[11]。
2004年整座青云观在没有向法庭申请下静悄悄遭拆毁，重建的青云观属仿唐三进式建筑，依山势而上，前堂两边各有梯级，中堂为四水归堂，具有采光及通风的作用，而位处最高的后堂是安奉神像的位置，主要建材均来自内地，只保留旧观的石额，整项重建工程历时超过6年，总造价接近1亿港元。1985年青云观作为青山禅院一部分而被香港古物古迹办事处评为香港一级历史建筑，而在2009年3月19日发表的1,444幢历史建筑物建议评估结果，青山禅院的建筑物被分开独立评级，被降为二级或三级历史建筑，原本历史最悠久的青云观在重建后没有再被评级。
部分陶氏族人质疑黄启良因个人利益而拆毁青云观，于2007年3月12日由陶建华及其儿子陶育良向高院申请，以由陶永安委托负责维修的浦兴与黄启良有联系，而黄妻为公司的注册人，但黄却没有交代，法官遂下令要求黄启良在60天内解答陶氏后人38条问题以释疑团[12]。
2009年4月12日新建的青云观举行开光大典，邀请圆玄学院道士主持仪式，青云观堂司理现由陶福添、陶鉴筹、陶根池出任，当中陶福添的儿子是屯门区议员陶锡源。陶锡源称青山寺径现存包括安养精舍、尸罗精舍等多个佛教历史建筑，建议香港政府建立文物教育径，吸引市民参观[13]。
青云观于观旁兴建楼高两层的中式建筑物“青云观福座”，设有八个堂，能提供4,884个骨灰龛位，于2010年年底开始运作，城市规划委员会接获25份意见，近半反对，有居民、各界关注骨灰龛法案大联盟及富盈轩业主立案法团等以该观是宗教用途，不应沾上商业气息提出反对，但亦附近村民和屯门乡事委员会副主席曾展雄等认为可纾缓目前龛位不足问题而支持[14]。负责的天云管理有限公司（前称青云观管理有限公司）于2010年3月在屯门中央广场租用铺位设展板及骨灰龛模型，但负责广场管理的大昌物业管理声称铺内的模型引起其他商店不安，架起棚架及帆布包围铺位，令青云观未能营业。天云管理入禀高等法院，澄清并非经营厌恶性行业，要求履行租约及赔偿[15]。
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青云观旁植有一棵估计近百年树龄的秋枫，于重建时遭兴建石壆围绕树根而被严重破坏，香港中文大学和园艺专业学会于2010年10月初视察树木时，部分树枝已枯干，恐年内有倒塌及枯死的危机[16]。
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