随烦恼

随烦恼（梵语：upakleśa），佛教术语，共有二十种，所以也常称二十随烦恼（梵语：vimśati upakleśa），指的是一忿、二恨、三覆、四恼、五嫉、六悭、七诳、八谄、九㤭、十害、十一无惭、十二无愧、十三惛沈、十四掉举、十五不信、十六懈怠、十七放逸、十八失念、十九散乱、二十不正知。这是相对于六个主要的贪、嗔、痴、慢、疑、恶见的根本烦恼来说，因根本烦恼而引起的二十种伴随而生的烦恼。所以也称作随惑、枝末惑。

但由于随烦恼与根本烦恼同是烦恼的现行，有别于烦恼随眠的没有现行、属于不粗重的、不猛利的、行相细微的性质。^[1] 随眠烦恼比根本烦恼更难觉察。

概论

随烦恼是指所有的染污行蕴心所，其中包括了随眠^[2]。

随烦恼的分类

它可分为三大类：^[3]

一、小随烦恼

即忿、恨、恼、覆、诳；谄、㤭、害、嫉、悭十种

• 忿
• 恨
• 恼
• 覆
• 诳
• 谄
• 㤭
• 害
• 嫉
• 悭

二、中随烦恼

即无惭及无愧二种；

• 无惭
• 无愧

三、大随烦恼

即不信、懈怠、惛沉、掉举、放逸、失念、散乱、不正知等八种。

• 不信
• 懈怠
• 惛沉
• 掉举
• 放逸
• 失念
• 散乱
• 不正知

佛法修行中的解脱道，透过断我见及断我执的方法，灭除所有会导致生死的一切大小、粗细烦恼，达到解脱生死的涅槃境界，而取证阿罗汉果。^[4]

参考条目

• 烦恼
• 无明
• 我执
• 我见
• 根本烦恼
• 唯识百法明门：遍行有五。一作意二触三受四想五思。别境有五。一欲二胜解三念四等持五慧。善有十一。一信二惭三愧四无贪五无瞋六无痴七精进八轻安九不放逸十行舍十一不害。烦恼有六。一贪二瞋三慢四无明五见六疑。随烦恼有二十。一忿二恨三覆四恼五嫉六悭七诳八谄九㤭十害十一无惭十二无愧十三惛沈十四掉举十五不信十六懈怠十七放逸十八失念十九散乱二十不正知。不定有四：一睡眠、二恶作、三寻、四伺。

参考文献

1. 《成唯识论》卷六︰“唯说二十随烦恼者，谓非烦恼，唯染麤故。”此中，“非烦恼”之义，乃简别随烦恼不同于贪等根本烦恼；“唯染”之义，乃简别随烦恼不同于欲等之通三性；“麤猛”之义，乃简别随烦恼之行相粗猛，不同于随眠之行相微细。
2. 玄奘译《阿毘达磨品类足论》卷1：“随烦恼云何？谓诸随眠，亦名随烦恼。有随烦恼不名随眠，谓除随眠，诸余染污行蕴心所。”
3. 《成唯识论》卷6：“论曰。唯是烦恼分位差别。等流性故名随烦恼。此二十种类别有三。谓忿等十各别起故名小随烦恼。无惭等二遍不善故名中随烦恼。掉举等八遍染心故名大随烦恼。” (CBETA, T31, no. 1585, p. 33, b5-8)
4. [广超师教跟随烦恼 Ven Guang Chao Teaches upakleśa http://freshpick.asuscomm.com/guangchaofayin.html#upaklesa^{[失效链接]}]