送肉粽（台罗：sàng bah-tsàng，白话字：sàng bah-chàng），又名“送吊煞”，为台湾彰化沿海地区民间送煞习俗，所谓“肉粽”暗喻上吊死者类似肉粽般用绳绑住吊着。因此类死者被认为怨气最重，所以以借由法将绳索、其固定的物品送至海边或是在河流的出海口焚烧，以达驱邪送煞之效。
名称与缘起
送肉粽仪式在中台湾彰化沿海地区较常有，传自福建泉州一带的移民，风俗信仰早已存在，范围广及彰化县临近乡镇：福兴、和美、伸港、线西，甚至于原无此俗的内陆乡镇，比如彰化市、员林市[1]一带，因新闻媒体及电影传播，引起网络舆论，令全台各地遂随之起舞新竹县竹北[2]与桃园市中坜一带[3]亦办起“送肉粽”法会，以求心安。[4]内陆的南投“送肉粽”，则不送至海边，而是送至溪边或公墓。
以鹿港的作法为例，当地的庙宇会联合举办法会，从尸体处的邻近之庙宇开始，规划一条路线，最后从福鹿溪或其他路线，将吊死鬼的冤魂送出海（现多以彰滨工业区鹿港区送出海）。目前此仪式以鹿港为主，各地作法不同，亦有许多地方有类似的仪式，且异于鹿港。彰化有些乡镇举办法会时会迁就现况，将肉粽只送到最近的河流或大排水沟给烧化掉[5]。
也有人称所谓“送肉粽”，“肉粽”指的是“煞气”，并不是死者灵魂，是死者生前的怨恨，与死亡过程中那段痛苦的意识，因为这些不堪的记忆，会在亡者离世的一瞬间，交织在一起，累积为“煞气”。要把这种“煞气”送走，才不会影响社区的安宁；然而近年来送送肉粽仪式泛滥，沦为殡葬业者的新一项服务，造成社会惶恐不安[6]。
事前准备
在彰化一带，活动开始之前，庙宇会通知当地居民路线及时间，仪式通常在送煞当晚21至23时举行，办的庙宇会在举行前通知里民。活动当晚20时左右，坛方人员会聚集在目的地的宅前，并在各路口前会设置“祭送，回避”或者“前有法事，敬请改道”之类字样的路障，以利法事顺利进行，在各路口处亦摆桌祭拜。此夜，各家各户紧闭门窗，足不出户，并在门窗上张贴符令，以免吊煞受逐而遁入。送肉粽是极其重大的要事，必须公告邻里，使家家户户各自紧闭门窗、贴上符令以戒备，如不通知，将有可能遭到民众阻挠仪式。[7]
仪式过程
通常法事一开始会先“跳锺馗”作为开场，坛方会在目的宅旁屋内陈列四辇一座、三太子、五营神等神像，以及盐、米各些许，柳枝、鸡、鸭各一，并搭起“天台桌”。角头内须事先钉“青竹符”于各路口镇守，竹材须以刺竹，上以黑、白线各七条，缚上金纸一束。在仪式中要送走亡者上吊所用到的绳子、橡木及楼梯等任何碰触过的代表性物品。所有仪式中使用法器及送走物品，要以笔头沾鸡、鸭血点过。送出宅后，须一路不停放鞭炮表示驱邪止煞，最后送出海，今多送至通往大海水沟。
各地各派别送肉粽的作法不一定相同，鹿港之外的其它地方作法大多都是请比较资深的道长、释教师父或“黑头”（闾山教法主真君派）法师来处理送煞神的事宜，“送肉粽”则只是驱邪送煞的相关活动之一，一般的仪式共包括有回驾、暗访、送煞、收散魂等，而这些仪式的主角神明大都是王爷。王爷则借由乩童、桌头来指示，并由坛方人员及法师依指示进行所有法事。诸如常见的安五营（闾山五法主）和收散魂，以及不定期驱逐邪灵的“暗访”，其目的也在于送煞。[8]
相关条目
注解
参考资料
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