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轮回 (佛教)
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轮回在各个宗教间是基础讨论,以佛学而论,世间一切的现象都离开不了轮回的道理,宇宙物理的运转,善恶六道的受生,肉身的生死变异,无始无明亦无常,神识辗转于三界六道(有些宗派为五道),皆是轮回[1]。
概要
典籍
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历史
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佛教大纲(英语:Outline of Buddhism) ![]() |
佛教的观点不认为有灵魂,一切均为缘起,由因和缘而生灭,世间一切都在息息变化[2],佛说对于“轮回的主体”,解释人是四大、五蕴的聚合,不存在灵魂即称无我[3][4]。
轮回的范围共有六大类别,佛教称之为“六道”,而六道则是由“五戒十善”及“五逆十恶”所产生的类别,众生生灭的过程只是在六道中不停地转动[5][6]。
佛说轮回转生的主体是识,识不等同于灵魂[7],佛教将人的心分为八个识,顺序为:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。第八识阿赖耶识是种子识,储藏前七识一切善恶业种业因所造作形成的业力种子,历经万劫连贯着生命之流,由现世今生到无数过去和未来的因果对流,构成了生命的连贯和生死的相续[8][9]。
参阅
资料来源
- 颜国信. 眾生為何在世間輪迴不已. 法鼓山万维网. [2023-04-30]. (原始内容存档于2005-02-10) (中文).
- 徐文明:简论佛教的灵魂观. fo.ifeng.com. [2017-07-15]. (原始内容存档于2021-01-21).
- 吕凯文. 佛教輪迴思想的論述分析. 中华佛学研究所. [2023-04-30]. (原始内容存档于2023-05-06).
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