概要
基本上贫穷神的形象是一个身形瘦弱肮脏、愁容满面、手持团扇的老者，据说潜入家中时喜欢躲在壁橱里[1]。近代作家中村光行便认为贫穷神喜欢味噌，手持团扇乃是为了将味噌的香味搧向自己[2]。
既然不能推倒贫穷神，但是也不是没有赶跑祂的方法。新潟县居民习惯在除夕（日本称作“大晦日”）夜里用围炉里烧火可以赶跑怕热的贫穷神，取而代之迎接福神的到来。其他地方也有类似的信仰，比如爱媛县北宇和郡津岛町（今宇和岛市）当地便认为胡乱挖地炉炉火的话，会出现贫穷神。
曲亭马琴在江户时代完成的奇谈集《兔园小说》里有一篇〈窮鬼（きゅうき）〉： 文政4年（1821年）江户番町有一户不断发生灾祸的武家，有一名服侍于该户的男子前往草加办事，途中结识了一名僧人。后者自言从某处而来，正在寻找某间房屋。男子一听该僧正在寻找他所服侍的武家，于是告知武家所在位置。僧人一听哈哈大笑：“那户武家不断有人发病，全是我贫穷神的杰作。如今他们已经贫穷至极，我也该前往下一户人家了。今后，你的主人将会财运亨通、扶摇直上！”说完僧人便消失无踪，从此以后男子的主人家状况果真逐渐好转。
江户时代中期的津村淙庵在其著作《谭海》写道： 从前有个人在家里午睡，梦见有个穿着破破烂烂的老人进入客厅，从此他的生活就过得很不顺遂。4年后他再度梦见那个老人，告知要离开他家，但是央求一个送走他的仪式：做一些炒饭和烧烤味噌，装在四方形、四角弯折的薄盘上，由后门端出置于河中流走。所以为了不招惹贫穷神，绝对不要在家里做烧烤味噌，更不能吃生味噌。
江户时代浮世草子作家井原西鹤所作之《日本永代藏》写道： 据说有一个供奉贫穷神的男子，在七菜之夜（正月初七人日）受到亭主枕元的热情款待。另外像江户的小石川町住有一些贫困的旗本武士，在除夕夜以酒和米祭祀贫穷神，以免福气被贫穷分走。
信仰
前述《日本永代藏》所记载的贫穷神据信是可以化穷为福之神，目前位于东京都文京区春日的牛天神北野神社旁边有一座“太田神社”，据说在神社里祈愿后将贫穷神暂时请回家中安座，在满愿后第21天隆重地祭祀后送走，就能和贫穷断绝关系[3]。东京都台东区的妙泉寺也供奉著贫穷神的石像（其形象源自Hudson Soft的桃太郎电铁系列电子游戏），这尊石像被塑造成猴子骑在贫穷神头上，意谓著“远离（在日语中与猴子谐音）贫穷、景气复苏”。香川县高松市的鬼无站、长崎县佐世保市的佐世保站、千叶县铫子市的仲之町站皆有设置这座雕像，此外铫子电气铁道的笠上黑生站设有一座绿雉骑在贫穷神头上、意谓著“消除（在日语中与鸟谐音）贫穷”的石雕像，犬吠站则设有一座狗骑在贫穷神头上、意谓著“去除（在日语中与狗谐音）贫穷”的石雕像[4]。
传说贫穷神喜欢吃味噌，大阪的造船厂直到明治10年左右还有送穷神的祭典活动[5]。每个月结束之时，造船厂老板家里都会烤味噌，由老板手持钵皿状的味噌挨家挨户地绕行。待香味四溢之时看准时机，将钵皿状的味噌掰开成两半，如此一来受到味噌香味诱惑夺门而出的贫穷神就会被封印在味噌里。于是老板就将裂成两半的味噌丢入河川顺水冲走，并于川中净身洗去味噌之味道后回家。除此之外，日本也有一句来自民间传说的“柿团扇有贫穷神附身”之俗谚。
在日本供奉贫穷神的神社计有下述：
内部链接
外部链接
- （日语）贫乏神神社公式ホームページ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
参考资料
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