毗舍离

毗舍离
Vaishali
毗舍离; Vaishali
	毗舍离在印度的位置
	坐标：25.99°N 85.13°E
国家	印度
邦	比哈尔
县	巴特那

毗舍离（梵文：वैशाली，Vaiśālī，巴利文：Vesāli），又译为吠舍离、吠舍釐国、又以义译称广严城，为释迦文佛住世时代著名的大城市，位于今天印度比哈尔邦首府巴特那的北边。曾经是跋耆国首都。

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音义

《善见律毗婆沙》记载：

“

毗舍离者，此是国名也。因女人相立为名，此城人民众多，三过开广。

”

并记载其王种为波罗奈国王夫人所生，一对不足月的双胞胎兄妹，被置器中顺江流下，为道人收养，因其“皮薄”而称为“离车子”，后牧牛人继续收养，因其脚蹋牧童需躲“避”之而称为“跋阇”，二人长大后成婚，统御牧牛人，王种繁衍众多，建立的城池经三次扩建十分广大而称为“毗舍离”城^[1]。

印度《往世书》和个别南传佛教经论注疏中也有称为 Visālā^[2]。毗舍离（Vesāli）的语音近于梵语中牸牛（vaśā：母牛）^[3]，易于让人籍此浮想联翩。

记载

《大唐西域记》：“至吠舍釐国（旧曰毗舍离国，讹也。中印度境）。吠舍釐国，周五千余里。土地沃壤，花果茂盛，菴没罗果、茂遮果既多且贵。气序和畅，风俗淳质，好福重学，邪正杂信。伽蓝数百，多已圮坏，存者三五，僧徒稀少。天祠数十，异道杂居，露形之徒，寔繁其党。吠舍釐城已甚倾颓，其故基趾周六七十里，宫城周四五里，少有居人。”

历史事件与人物

释迦文佛在此城预言自己即将涅槃。佛教八大圣地之一。在佛灭后百年，耶舍比丘召集了印度西部与东部共七百名上座，在此城中进行了第二次结集（又称七百集结、毗舍离集结），造成了日后上座部与大众部的分裂，开始了佛教部派佛教时期。在《巴利律藏·七百犍度》记载中，毗舍离结集虽然批判了毗舍离跋阇子比丘十事非法，但对其地域族群名称使用的依然是 vesāli（毗舍离）未至于 vasala（无种姓者、贱民）^[6]。

大乘佛教中著名的维摩诘居士就居住在这个地方，因文殊问病而出现了维摩诘经。以及佛陀曾在此处的乐音树下讲说了药师经。

注释与引用

[1]
《善见律毗婆沙》：“法师曰：我今广说毗舍离根本因缘。往昔波罗奈国王王夫人怀妊。此夫人自知怀妊而白王言。王即供给侍养。皆使调适。期月已满。即入产堂。若有福德之人。平旦时生。此夫人平旦时。生出肉一段。赤如木槿华。又余夫人生儿。色如金色。此夫人见傍夫人生儿端正微妙。而生羞耻心。而作是念。若王见诸夫人儿端正。而我生子唯一段肉。无有手足。王设见者必生恶贱。作是念。即取盛贮器中。打金作薄。以朱砂书题。是波罗奈国王夫人所生。盖覆器头。以王印印之。以金薄书置器外。送放江中。使人弃已。诸鬼神营护。使无风浪漂没。
尔时有一道士。依止牧牛人。住于江边。此道士清朝往江边澡洗。遥见此器而念言。我当拾取。此器近已而取。又见金薄书字。复见有王印印之。便开器看。唯见有肉一段。而作是念。若是死肉。久应烂臭。必有异相。即取将归住处。善举一处。过半月已而成二片。道士见如是瑞相。安置好处。自尔之后。复经半月。二片各生五胞。又却后半月。一片成男。一片成女。男色如黄金。女色如白银。道士见如是相已。心生爱重。如自子无异。以慈心力故。两手拇指。自然出乳。一指饮男。一指饮女。乳入子腹。譬如清水入摩尼珠。内外明彻。道士号儿。名为离车子(汉言皮薄。亦言同皮)。
道士养此二子。极为辛苦。日入聚落乞食。兼为二子觅诸饮食。日晏方还。是时牧牛人。见道士为此二子辛苦如是。来白言。大德。出家人正应行道。何以为此二子妨废道业。可持乞我。我等为养活。道士言。善哉。于是牧牛人各还。到明日。与诸同伴。平治道路。竖立幢旛。散杂色华。鸣鼓来迎二子。到道士处。白道士言。今此二子。时将去矣。道士答言。善。道士复更付嘱。此二子者。有大福德。不可度量。汝等善好料理。当以乳酪生熟酥五种而供养之。若此二子长大。还自共匹对。觅好平博处所。安立住止。可拜男为王。女为夫人。牧牛人等受教敕已。即将还本住处。
二子渐渐长大。共诸牧牛人儿子。出门游戏。此二子便以脚蹋牧牛儿。牧牛儿涕泣。还向父母说。此无父母子蹋打我等。父母答言。汝等各自避去。因此戏处。名为跋阇(跋阇者汉言避也)。
二子年至十六。牧牛人见子已长。又见平博地处。纵广一百由旬。即于中央。起立宅舍。牧牛人以女嫁与男。立为夫妇。即拜男为王。女为夫人。后怀妊一产二儿。一男一女。如是十六倒生儿。诸牧牛人见王子渐多。复各更为开立舍宅。造诸园池。合三十二人宅舍。如是展转乃至三倒开广故。名为毗舍离。此是根本因缘也。”
[2]
《Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary》:वैशालि vaiśālī f. a daughter of the king of Viśālā Lit. MBh.
विशाल viśāla viśālá m. f. n. (prob. fr. √viś; accord. to others , fr. [ vi-√śṛ ] ) spacious, extensive, broad, wide, large Lit. TS. (am ind. extensively Lit. PañcavBr.) great , important , powerful , mighty , illustrious , eminent Lit. MBh. Lit. Kāv.
[3]
《杂阿含经·九三经》：“时，有长身婆罗门，作如是邪盛大会，以七百特牛，行列系柱，特、牸、水牛，及诸羊犊，种种小虫，悉皆系缚，办诸饮食，广行布施，种种外道，从诸国国，皆悉来集，邪盛会所。”
[4]
长阿含2经·游行经
[5]
Lars Fogelin. An Archaeological History of Indian Buddhism. Oxford University Press. 2015: 83–84. ISBN 9780199948239.
[6]
《巴利律藏·七百犍度》：Tena kho pana samayena vassasataparinibbute bhagavati vesālikā vajjiputtakā bhikkhū vesāliyaṃ dasa vatthūni dīpenti.
《善见律毗婆沙·跋阇子品第二集法藏》：“世尊涅槃已一百岁时。毗舍离跋阇子比丘。毗舍离中十非法起。”