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時代主義 来自维基百科,自由的百科全书
时代论(英语:Dispensationalism),又称时代主义,是一种终末论、未来主义、释经学理论,相信神在《圣经》圣约中透过一系列的“时代(dispensations)”,或历史上的时期,以不同方式而完成给与人类的启示,属于千禧年前论的一种形式,活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节[1],不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文οỉκονομία在《圣经》中的意义不同。
作为一个系统,时代论于约翰·纳尔逊·达秘(1800年至1882年)的著作和弟兄运动中完整阐述[2],再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成,所有的时代论者坚持千禧年前论,大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会,神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地,世界的未来将有千年王国、第三圣殿,在那里基督再临,由耶路撒冷[3]统治全世界一千年。在神学其他领域,时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。[2]
随着时代论的兴起,一些新教徒的时代论观点特别突出,认为《启示录》的内容并不是指过去事件(历史主义,如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点),而是对未来的预测(未来主义)。[4][5][6]依据不同的估计,时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。[7][8][9]
“时代论”之名,来自其将圣经历史理解成一系列相连"时代"的观念。其中“时代”的数量通常是三、四、七或八。“三时代”和“四时代”的方案通常被称为是minimalist,他们认为圣经历史中的重大突破是普遍的。“七时代”和“八时代”的方案通常和《圣经》中某些应许的宣告与成就有关。各种时代论方案比较表:
时代论种类 | 圣经章节 | |||||||
创世纪 1–3 |
创世纪 3–8 |
创世纪 9–11 |
创世纪 12- 出埃及记 19 |
出埃及记 20- 教会建立 |
教会时期 -被提 |
启示录 20:4–6 | 启示录 20–22 | |
7 或 8 阶段 | 清白时代 伊甸园 时代 |
是非之心 时代 洪水前 时代 |
文明管制时代 | 族长时代 应许时代 |
摩西时代 律法时代 |
教会时代 恩典时代 |
千年王国 时代 |
最终时代 永恒国度 时代 |
4 阶段 | 族长时代 | 摩西时代 | 教会时代 | 锡安时代 | ||||
3 阶段 (minimalist) | 律法时代 | 恩典时代 | 国度时代 |
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