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摩登伽女是释迦牟尼的弟子,摩登伽(梵语:Mātaṅga)的女儿,名为本性(梵语:Prakṛti)[1][2],旃荼罗出身,后来加入僧团比丘尼众,因修行证阿罗汉果。
摩登伽女与阿难的故事,在部派佛教时期就已广泛流传,但不同经典内容情节有所出入。
《摩邓女经》和《摩登女解形中六事经》,译者不详,此二经同本异译。内容说阿难行乞,遇摩登之女,因前生有宿缘,摩登女对阿难心生爱慕,求母亲对阿难施下咒语迷惑其心智,佛陀为阿难解除摩登母所下咒语,并度化摩登女,令其出家修道,得证阿罗汉果。
西晋竺法护译《舍头谏太子二十八宿经》一卷和《摩登伽经》二卷,,此二部经是同本异译,内容与《摩邓女经》大致相同,但多了许多细节与咒语。此经说,有栴陀罗(即贱民)女爱慕阿难,央求其母以咒语引阿难前来,佛陀以六句真言救护阿难。后栴陀罗女从佛出家,得阿罗汉果,因为栴陀罗是贱民种姓,佛陀让贱民出家,引起婆罗门及各长者居士的议论,震动波斯匿王,后经佛陀说法,破除婆罗门旧有的优越观念。
阿难和摩登伽女的故事,亦记载于《杂譬喻经》(T205)第二十六则、《鼻奈耶》卷三、《天譬喻》第三十三品、《大毘婆沙论》卷十八、《六字咒王经》、《咒六字神王经》、《六字神咒王经》以及《大佛顶首楞严经》卷一[3][4]。在斯里兰卡盛行的破魔护咒《水喜护卫偈》(Jalanandana Paritta),其背后的故事也是同一则传说[5]。
阿难是释迦佛的堂弟,出身贵族,出家后也是佛的重要弟子,年轻英俊,记忆力是僧团里最好的,能背诵出佛所说的全部佛法。
有一次大会后,波斯匿王供养佛与诸弟子,阿难尊者这时候还在外面没有回来,来不及和他们一起接受供养。这一天没有人供养他,阿难尊者便托着钵,在城里延家挨户地乞食,心里想着,化斋到最后一个檀越,不管干净还是不干净,也不管是尊贵的刹帝利,还是卑微的旃陀罗,就这样平等而慈悲的行乞四方,不要刻意选择微贱,他的意愿,是要圆满成就一切众生的无量功德。阿难尊者经过城隍,向城外的郭门徐徐而行,严谨地端正威仪,整肃恭敬的行持着化斋乞食之法。
阿难尊者依著房屋的顺序乞食,途中经过摩登伽女家,遭遇到大幻术,因为阿难与摩登伽女在往昔宿世以来,有多生累劫的因缘纠缠,恩爱习气杂染不止一生一劫[6],摩登伽女用《娑毗迦罗先梵天咒》迷惑他,将他摄入其家、推倒在床上,清净戒体将要被毁。如来知道阿难尊者被幻术所迷惑,用完斋后立刻回道场,宣说《楞严咒》,敕令文殊师利菩萨,持着此咒去救护阿难尊者,邪咒即时消灭,文殊师利菩萨提携阿难、劝慰摩登伽女,一起回到佛的道场。
由于佛陀说法的缘故,销灭她的爱欲心,使她得证阿那含果,于佛法中出家,名“性比丘尼”,精进修行无漏胜业。在法会上,性比丘尼闻听文殊菩萨说完偈后,彻得阿罗汉果。
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