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张木养（1933年—1998年10月16日），台湾嘉义市人，室内设计师，以收藏传统服饰与台湾原住民文物闻名，曾在台北市开设文物馆。
张木养自小生长于嘉义市西区番仔沟，台南工学院建筑系毕业后，先在台南女子商业学校教书三年，再至台北实践家专教书七年[1]。
蓝宝石歌厅老板蔡有望为睦洋综合设计事务所董事长[2]，张木养就曾替蔡有望设计蓝宝石歌厅[3]。张木养主持睦洋综合设计事务所期间，陆续替中泰宾馆、维也纳餐厅、华王大饭店、华后大饭店、皇都设计室内装璜[4]。
张木养幼时常与作为通译的祖父去山上的邹族部落[1]。因装潢设计需求，张木养常找寻若干艺术品以衬托其主调，因此发现外国观光客对原住民艺术品极有好感，但一般市售艺术品泰半为仿造品又失去其原有风味，因此决定亲自去原住民村落找寻文物[4]。从此，他以流利的日语开始探访原住民部落，最早是排湾族、鲁凯族、卑南族、阿美族等等，后来连达悟族都去[1]。张木养会以用老酒、花布或化妆品与原住民交换，以取得文物[5]。屏东县三地门乡排湾族巫玛斯就回忆年轻时，常见到张木养到部落收集排湾琉璃珠[6]
1971年，张木养在台北市农安街18之12号开设名以“睦洋”为名的艺廊[4]。艺廊展示他从屏东县来义乡排湾族来义社大头目得来的家屋、石壁雕刻、五年祭祖灵柱等[5]。张木养也将收集来的原住民文物放于台北市南京东路和建国北路口、一百多坪的住家[7]。木雕师蔡平阳就曾为雕刻原住民特色木雕，北上请教过张木养[8]。
1973年，张木养鼓励巫玛斯可制排湾族琉璃珠来维生[6]。1976年，巫玛斯在家乡开设珠艺工坊，引发热潮，带动当地琉璃珠的商机[9]。
张木养在离婚与公司关闭后，更加积极收集原住民文物，但经济收入变差，就将原住民雕刻以草木染作拓画外销来维生[1]。1984年10月27日，他以半年筹备在北投文物馆开设的台湾民艺文物之家开幕，以中国民俗文物为固定展，并设有台湾原始艺术专题展览室[10]。1985年3月24日，实践家专推广教育中心五楼，服饰博物馆开幕，藏物由张木养捐赠，展示地方民服和台湾原住民衣饰等约四千多件[11]。
在收藏文物多年后，1990年代，张木养开始尝试绘画，想以画作展现完整的原住民图像，说这是要还“欠他们的情”[1]。他也会制作年画[12]。
六旬时，张木养结束自己主持的台湾民艺文物之家，决定搬到淡水镇中正路的租屋[13]。1995年，当他从建国南路搬到红毛城附近时，光是文物就十几部卡车[14]。在淡水镇期间后，张木养开始创作写生的水墨画，并说记者说不会再收藏骨董文物[15]。
1998年1月7日到2月28日，张木养的画作在台北市政府名人画廊展览[16]。该年10月16日，六十六岁的张木养在荣民总医院病逝[17]。
张木养说，有一位排湾族女性在他家看到排湾族织布后不禁难过哭泣，后又笑着对他说，如果他敢把织布卖了就要砍他的头[1]。
胡茵梦自传纪录曾向张木养买过一件骨董上衣，但被她时为丈夫的李敖在吵架时剪断，逼得胡茵梦拿剪刀威胁自杀[18]。
张木养曾在里港蓝家蔡有望准许下，从里港蓝家古厝取得两卡车等物件，包含一本1936年的屏东女子公学校学生日记。约30年后，1994年7月24日借由张苍松牵线，将日记还给主人蓝碧华。[3]
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