圣人（梵语：आर्य，罗马化：ārya[1]；巴利语：arya、ariya；音译为阿梨耶、阿离耶等），又称圣者、圣，为佛教中对见道位以上、证得无漏圣智者的称呼，如佛、菩萨及其应身；也可用于尊称高僧大德，与凡夫相对。
语源
梵语ārya音译为阿梨耶、阿离耶、阿离野、阿哩夜、阿棃阿、阿黎耶、阿略[2][3][4]，其意译为圣者、出苦者、尊者、贤者、大德、远恶[4][5]，又称“圣者”、“圣”[6]，可尊称通晓道理的贤者[4]。
此外有部分经论如《金刚般若波罗蜜经》、《阿毗达磨俱舍论》等将梵语ārya-pudgala[注 1]译为圣人、圣贤、贤圣，不分别“圣”与“贤”的差异；也有如《仁王般若经》提及“三贤十圣住果报”、《大乘义章卷十七‧贤圣义二门分别》等分别“圣”与“贤”者。[8][9]
意义
佛教中的圣人共有下面几种意义：
１、指见道位（上座部佛教以须陀洹为见道，大乘佛教以初地为见道[10]）以上、证得无漏圣智者[2][11][6][8]，与凡夫相对[2]。
２、真谛译《摄大乘论释》卷十四认为菩萨阶位中，十信位以下者为凡夫，十住以上为圣人。[8]
４、尊称高僧、大德、人师等[6][8]，例如印度尊称论师为圣者龙树（梵语：Ārya-nāgārjuna[4]）、圣天（梵语：Arya-deva[12]），日本净土真宗、日莲宗尊其宗祖为亲鸾圣人、日莲圣人等[8]。
特质
昙无谶译《大般涅槃经卷十一‧现病品第六》记载佛菩萨之所以能称为圣人，是由于其具有圣法、圣戒定慧、七圣财（信、戒、惭、愧、多闻、智慧、舍离）、七圣觉，常观照法性空寂之故[2][13]。
菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》记载“一切圣人皆以无为法得名”[8][14]，《金刚仙论》卷四认为这是由于初地以上者已断除二障之故[8]。
《大智度论》卷二十三认为凡夫在受苦时会因为嗔、烦恼而向往五欲，不知实际离苦的方法；圣人则因智慧而不会遭受忧愁、嫉妒、瞋恚等心苦。[8]
真谛译《摄大乘论释》卷四分别“有学圣人”、“无学圣人”两类[8]。
注解
参考资料
参见
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