圣人(梵语:आर्य,罗马化:ārya[1];巴利语:arya、ariya;音译为阿梨耶、阿离耶等),又称圣者、圣,为佛教中对见道位以上、证得无漏圣智者的称呼,如佛、菩萨及其应身;也可用于尊称高僧大德,与凡夫相对。
语源
梵语ārya音译为阿梨耶、阿离耶、阿离野、阿哩夜、阿棃阿、阿黎耶、阿略[2][3][4],其意译为圣者、出苦者、尊者、贤者、大德、远恶[4][5],又称“圣者”、“圣”[6],可尊称通晓道理的贤者[4]。
此外有部分经论如《金刚般若波罗蜜经》、《阿毗达磨俱舍论》等将梵语ārya-pudgala[注 1]译为圣人、圣贤、贤圣,不分别“圣”与“贤”的差异;也有如《仁王般若经》提及“三贤十圣住果报”、《大乘义章卷十七‧贤圣义二门分别》等分别“圣”与“贤”者。[8][9]
意义
佛教中的圣人共有下面几种意义:
1、指见道位(上座部佛教以须陀洹为见道,大乘佛教以初地为见道[10])以上、证得无漏圣智者[2][11][6][8],与凡夫相对[2]。
2、真谛译《摄大乘论释》卷十四认为菩萨阶位中,十信位以下者为凡夫,十住以上为圣人。[8]
4、尊称高僧、大德、人师等[6][8],例如印度尊称论师为圣者龙树(梵语:Ārya-nāgārjuna[4])、圣天(梵语:Arya-deva[12]),日本净土真宗、日莲宗尊其宗祖为亲鸾圣人、日莲圣人等[8]。
特质
昙无谶译《大般涅槃经卷十一‧现病品第六》记载佛菩萨之所以能称为圣人,是由于其具有圣法、圣戒定慧、七圣财(信、戒、惭、愧、多闻、智慧、舍离)、七圣觉,常观照法性空寂之故[2][13]。
菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》记载“一切圣人皆以无为法得名”[8][14],《金刚仙论》卷四认为这是由于初地以上者已断除二障之故[8]。
《大智度论》卷二十三认为凡夫在受苦时会因为嗔、烦恼而向往五欲,不知实际离苦的方法;圣人则因智慧而不会遭受忧愁、嫉妒、瞋恚等心苦。[8]
真谛译《摄大乘论释》卷四分别“有学圣人”、“无学圣人”两类[8]。
注解
参考资料
参见
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