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1947年，台湾基督长老教会美籍牧师孙雅各与夫人孙理莲来到桃园角板山地向当地泰雅族聚落宣教，该牧师以闽南语传讲，泰雅族信徒再翻译成族语转化。最初宣教于居民家中举行，后因信徒人数日渐增多后，基于长老教会需要宽敞的空间需求，于是选择地势较为平缓的晒谷场作为兴建教堂的场所。
1963年12月15日，基国派老教堂之前身三民长老教会教堂，于当地读法阿（TUBA）部落的信仰中心正式兴建。教堂建造之初由孙雅各提议推动，黄荣泉传道设计；以“通往天国之钥匙”的概念设计教堂，并集读法阿部落信徒之力。考虑到原住民族传统上使用竹子与木材作为建材，然而木材建筑结构经常面对腐蚀、需要修补的问题，教堂便改以石头作为建筑材料，并特别从离教堂数公里处的蝙蝠洞河岸一带凿取石材，再由自北投区聘来的打石师父手凿切割砌成，形塑现今的大致样貌。[1]建筑后侧在后续曾增建一间仓库使用。
读法阿部落内因信众越来越多，教堂空间渐感不足，族人于附近另建新堂，老教堂与周遭土地旋即被变卖。后桃园县文化局发觉其具文化保存价值，经王姓地主同意后进行重修，使其转变为当地泰雅文化的中心，并同意九年之内经营方式不变。[2]
2000年，基国派老教堂曾获选为桃园市历史建筑十景之一、以及台湾历史建筑百景的第61名。[3][4]2004年至2010年期间，基国派老教堂曾再度活化作为地方文化馆，并透过地方文化馆辅导团计划作为交流场所、教会及部落特殊庆典空间使用。
近年，鉴于教堂为私人所有因素，教堂周边环境遭到人为破坏[5][6]，导致地主屡搭起绿色铁板阻断使族人、游客进出。[7][8]2021年起，教堂开始在特殊活动期间短暂回归重新开放。[9]
基国派老教堂由牧师孙雅各与黄荣泉设计，其结构分别以工字及人字工法堆砌。具有反映原住民聚落以及互映山区地形之特殊设计，其入口处采用两层交叠方式以设计山墙大门，并砌出中国风的圆洞门，使得整体的建筑较为粗犷、庄严。
黄荣泉牧师在建造该建筑时，采用双层石壁，将石墙及石块间的填缝再以钢筋水泥补强，以强化结构的稳固强度，并均衡石块厚度不一的问题。其顶上之十字架为黄荣泉牧师亲手打造，至今仍保存良好。屋顶上的菱形图案代表着希腊文第一个字母“Α”，半圆形拱门则取自希腊文最后一个字母“Ω”，象征自开始到结束，最后迎接天堂之门。
当前因年久失修因素，建筑物的屋顶坍塌到仅剩石壁，仅以竹片和茅草临时搭盖。当前因保护历史建筑，基国派老教堂采预约制开放。
