伊斯兰教节日是指信奉伊斯兰教的穆斯林庆祝和纪念的宗教节日。节日在穆斯林社群当中有重要的地位，强调信仰的重要性，提醒人们要遵从安拉。另一些特殊的日子则让人们拉近他们与家人和朋友的距离[1]。由于各个穆斯林国家在文化上存在差异，这些宗教节庆并非划一。对伊斯兰教有不同的理解亦影响到他们在主要的宗教节日有不同的做法，一些什叶派穆斯林庆祝节日不被占大多数的逊尼派重视。与西方的格里历与东亚的农历不同，伊斯兰教采用纯粹阴历，每年的伊斯兰教节日都坐落在其他历法中不同的日期[2]。
主要节日
对穆斯林而言，古尔邦节及开斋节是最重要的节日[3]。古尔邦节在伊斯兰历第12个月都尔黑哲月的第10天，庆祝真主送上羊羔，代替易卜拉欣（即基督教里的亚伯拉罕）欲献祭自己的儿子易司马仪（以实玛利）；开斋节则庆祝斋戒月的结束，赞颂穆斯林完成了持续一个月的斋戒[4]。伊斯兰历新年是伊斯兰历每年的第一天，阿舒拉节纪念穆罕默德的外孙侯赛因遇难，圣纪节纪念穆罕默德的诞辰[5]。登霄节纪念穆罕默德升天，获启示得知穆斯林要每天礼拜五次的宗教义务，贵夜则是指穆罕默德获启示得知《古兰经》首段经文的当晚[6]。
伊斯兰历第9个月赖买丹月是最为人所知的伊斯兰教节日，穆斯林需要在这30天内的日出至日落期间斋戒，以感谢真主赐予《古兰经》[7]。此外，按照伊斯兰教传说，真主是在第五天完成创世，而非基督教的第七天，穆罕默德亦在星期五抵达麦地那，穆斯林又相信星期五是审判日，因此每周的星期五也是伊斯兰教节日[8]。
习俗
穆斯林除了每天要礼拜五次，他们亦会在节日进行特别的礼拜。每逢星期五午间，他们会聚集在清真寺向圣城麦加的方向礼拜[11]。穆斯林亦会在古尔邦节、开斋节等节日举行特别礼拜。《古兰经》在多段提及节庆的经文提到“赞颂真主引导你们的恩德”，因此宗教学者解释这是在伊斯兰教节日礼拜的法理基础[参 1]。
开斋节是穆斯林接见和走访亲友的日子，孩子们会穿上新衣，妇女则换上白裳，家里会烤制特别的馅饼款待客人，人们互相交换礼物。在古尔邦节，有经济负担能力的家庭会献祭家禽，然后把肉分发给亲朋邻里及贫苦人士[12]。圣纪节则以读诵先知故事、弘扬其品格德行的形式庆祝，包括吟诵诗词和唱圣歌[13]。
斋戒是赖买丹月最重要的一环，《古兰经》呼吁穆斯林在这段时期的日间断水断食，但病人、老人、年幼儿童、哺乳母亲及怀孕妇女可获豁免[14]。穆斯林又应在赖买丹月参与施舍救济和慈善工作[15]。
教派和地域差异
在绝大部分穆斯林国家，开斋节是公众假期，学校、政府及商店关闭一至三天不等。尽管日期普遍都按照天文计算制定，但一些如马来西亚等国家却以观测新月为准定断开斋节开始的日子。在一些国家，开斋节可长达超过一个星期[18]。
逊尼派和什叶派穆斯林都庆祝阿舒拉节，但其含义不同。什叶派在当天纪念在卡尔巴拉战役战死的侯赛因，逊尼派则纪念努哈（挪亚）把方舟停泊在亚拉拉特山及穆萨（摩西）在当天斋戒以铭记真主解放受埃及压迫的以色列人民[19]。虽然穆罕默德也会在当天斋戒，但在当天斋戒对逊尼派穆斯林来说并不是必须，他们可自由选择是否斋戒。在什叶派占多数的伊朗、伊拉克、阿塞拜疆等国家及社群，什叶派穆斯林会在阿舒拉节举办长达10天的悼念活动，包括歌唱、游行及重演卡尔巴拉战役的戏剧表演[20]。
各国庆祝古尔邦节的方式各异。在阿联酋，政府每年都会拟订至少三天的假期，人们相互拥抱道贺；在土耳其的一些地区，用于献祭的山羊被染成红褐色，并饰以缎带；在埃及，人们与亲朋好友见面时会互道“祝愿你年年安好”；古尔邦节在伊朗被称为“咸味的节日”，因为许多节庆菜式都是做成咸口味，而且以牛、羊为主；巴基斯坦的古尔邦节为期四天，有别于普遍的三天[参 2]。
什叶派的圣纪节比逊尼派晚五天，因为逊尼派认为穆罕默德出生在伊斯兰历的3月12日，而什叶派则认为是3月17日，但沙特阿拉伯的瓦哈比派不承认圣纪节，他们认为这是遭到后人扭曲的创新[21][22]。
阿舒拉节四十天后的四十日节、庆祝马赫迪诞辰的舍尔邦中旬节及都尔黑哲月18日的穆罕默德布道周年纪念日都是什叶派独有的节日。德鲁兹教只庆祝古尔邦节，阿拉维派会庆祝基督教甚至是异教的节日[23]。
由于不同教派对穆罕默德在何时收到《古兰经》的讯息有差异，庆祝贵夜的日子亦有不同。逊尼派一般都相信是赖买丹月27日，什叶派则认为是23日，有少数定在21日及其他日子[24][25]。
非穆斯林
传统观点认为，非穆斯林不应参加伊斯兰教节日。中世纪伊斯兰神学家伊本·泰米叶引述《古兰经》经文“各人都有自己所对的方向”、“我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程”及一则圣训称穆罕默德曾经说“每个民众都有自己的节日”，诠释穆斯林不应呼吁非穆斯林加入伊斯兰教的节庆活动[26]。中世纪的东方基督教传承禁止基督徒参加异教节日的传统律例，当中包括伊斯兰教节日[27]。
不过，由于时代的转变，这方面出现了变化。穆斯林学者优素福·卡拉达维认为互相道贺和交换礼物不违背伊斯兰教法[28]。不同宗教信仰的人们在现代一起庆祝宗教节庆并不罕见。在叙利亚，基督徒与穆斯林在伊斯兰教节日之前一起装饰房屋，在当地的耶稣会教士保罗·达洛利奥认为伊斯兰教的斋戒月等同天主教的大斋期，他希望穆斯林与基督徒可以一起庆祝，融合当地的宗教传统[29]。塞内加尔的基督徒和穆斯林共享彼此的宗教节日，当地的穆斯林在伊斯兰教节日分享他们的食物给基督徒，又把屠宰的羊肉分给他们[30]。
在穆斯林国家的非穆斯林不必遵从赖买丹月的斋戒，但如果他们在这段时期的日间公然饮食、咀嚼口香糖或抽烟，会被认为极其无礼，甚至在一些国家是违法[31]。
引用
参考文献
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