轮回在各个宗教间是基础讨论，以佛学而论，世间一切的现象都离开不了轮回的道理，宇宙物理的运转，善恶六道的受生，肉身的生死变异，无始无明亦无常，神识辗转于三界六道（有些宗派为五道），皆是轮回[1]。
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概要
佛教的观点不认为有灵魂，一切均为缘起，由因和缘而生灭，世间一切都在息息变化[2]，佛说对于“轮回的主体”，解释人是四大、五蕴的聚合，不存在灵魂即称无我[3][4]。
轮回的范围共有六大类别，佛教称之为“六道”，而六道则是由“五戒十善”及“五逆十恶”所产生的类别，众生生灭的过程只是在六道中不停地转动[5][6]。
佛说轮回转生的主体是识，识不等同于灵魂[7]，佛教将人的心分为八个识，顺序为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。第八识阿赖耶识是种子识，储藏前七识一切善恶业种业因所造作形成的业力种子，历经万劫连贯着生命之流，由现世今生到无数过去和未来的因果对流，构成了生命的连贯和生死的相续[8][9]。
参阅
资料来源
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