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此条目介绍的是佛教的明王。关于太平天国的明王，请见“洪天明”。明王（梵语：विद्याराज；IAST：vidyārāja），又作持明王、忿怒尊、威怒王[1]:3278，女性则称之为明妃[1]:3278（IAST：Vidyārājñī）。是依密宗教义所作的法像，为佛的教令轮身[2]或菩萨之化现，亦称其所象征的陀罗尼[2]。
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明王的“明”（vidyā），为智慧光明的意思，此处即指真言与陀罗尼[1]:3278。“明王”一词有二义：一指真言、陀罗尼之王[1]:3278；二指为受大日觉王教令现忿怒身降伏诸恶魔之诸尊的名称，以其具明智摧破一切魔障之威德，所以称之为明王[2]。真伪杂记中云：“明者光明义，即象智慧。所谓忿怒身，以智慧力摧破烦恼业障之主，故云明王。”[2]。
明王是佛、菩萨之化现和真言与曼陀罗中的“明”的体现[3][4]，为密宗理论中三轮身，及自性轮身、正法轮身和教令轮身中，由如来大智所显现之教令轮身[1]；教令轮身化现忿怒威猛的形象，以摧伏刚强众生之邪魔，称为忿怒尊。此外，由于真言在文法上有男女二声[2]，故明的形象亦有男女二神，依此而具足折伏与摄受二门之功[1]:3278。属于男性之真言，以其具有能摧破诸难之威力，故称明王；示现女人之相，摄受众生，即表示此女性之真言具有怀柔之功德，故称明妃[1]:3278。
在密教早期阶段，明王作为护法鬼神出现于佛陀、菩萨的两侧，而后这些神灵本身成为了崇拜对象，他们不再以佛、菩萨的旁侍形象出现，而被认为是佛、菩萨的化身，作为其智慧或音声的化现，以破除魔障、护持佛法和守护善信，明王一词的使用则直到七八世纪之交才确立[5]。在早期陀罗尼密教代表经典《文殊师利根本仪轨经》中，即有大威德明王做为文殊菩萨的护法与陀罗尼的化现，为菩萨招集会众、调伏众生，并在经中被描述为如药叉的形象[5]。其后，大威德明王在《圣妙吉祥真实名经》等经中被提及其名号，且被视为菩萨的化现；诸多如同其被和菩萨连结的护法神，如马头明王同样为曾作为观世音菩萨的药叉护法出现，逐渐成为一独立的重要体系，并象征引领破除无明的主要意义[5]。
又称五大尊或五忿怒，名讳如下：[6]
由于金刚夜叉明王与乌枢沙摩明王有同体之说，因此部分佛寺会以乌枢沙摩代替金刚夜叉明王。以五大明王为本尊所修之密法称为“五坛法”，供奉五大明王之殿堂则称为“五大堂”。[7]
五大护世金刚佛母：
有数种说法如下
２、《大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经》记载由大日如来之正法轮身－八大菩萨化现的八大金刚明王：[8][9][10]
３、亦有说法与《大妙金刚经》相似，不过以秽迹金刚取代不动明王，将八大明王作为不动明王之眷属[10]。
《佛说幻化网大瑜伽十忿怒明王大明观想仪轨经》中十大忿怒明王：
宝顶山摩崖造像第22号十大明王像：
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