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古埃及人使用的正式書寫系統 来自维基百科,自由的百科全书
圣书体(或称圣书文,圣书字,神碑体,碑铭体)是古代埃及的正式书写体系,它由表音字母、表意文字、限定符号(类似中国六书里面的“象形”)共同构成,并被分为音节。它拥有1000多个单独的文字图形。[1][2]圣书字有三种字体,其中碑铭体(圣书体)被视为正规体,此外还有草体的“僧侣体”和简化的“世俗体”(或称大众体)。几乎所有现代字母系统均发源于圣书体。
圣书字发源于5200年前(即公元前32世纪)的青铜时代早期,最早的被破解的成句的书写文字来自第二王朝(前28世纪),并在中王国时期形成了成熟的书写文字体系。圣书字一直使用到公元5世纪后消亡。1820年,法国语言学家商博良在罗塞塔石碑的帮助下重新破解。
西方语言中象形文字一词的拼法(英语hieroglyph、法语hiéroglyphe等等),源自于希腊文单词ἱερογλύφος,“hiero-”(ἱερός)意为“神圣的”,“glyph” (γλύφειν)意为“镌刻”。古埃及的原称是mdw nṯr,意为“神辞”。
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1890年代在希拉孔波利斯(又译希拉康坡里斯)发掘时发现的纳尔迈石板(公元前31世纪)多年来被认为是埃及象形文字的最早文献。然而,在1998年德国考古队在阿拜多斯(现在地名为乌姆·卡伯)发现了前王朝奈加代三期的一个统治者的U-j坟墓,复原了几百块骨片,从中找到了具有完全规模的埃及象形文字。这一坟墓的年代约为公元前33世纪。[3]
埃及象形文字包含3种字符:音符,包含单音素文字,还有许多单音节文字和多音节文字;意符,表示一个单词;限定符,加在单词的最后以限定语意的范围。埃及学家商博良对这一文字系统作了如下说明:
当文字发展并在埃及普及时,对文字的简化也就发展了。这就导致出现了僧侣体和世俗体字体。这些字体适合于在纸草上书写。但是圣书体并没有因此而衰落,而是与这些字体共存,类似于今天篆字在汉语的使用。罗塞塔石碑就包含了圣书体和世俗体。
在波斯人的统治期间(公元前6世纪到公元前5世纪,其中有间断),在亚历山大征服埃及之后,在马其顿和罗马统治时期,圣书体继续被使用。晚期埃及象形文字的地位有点复杂。一种说法是埃及象形文字区分了“真正的埃及人”和外国统治者(以及埃及的仆从),这可能归因于希腊和罗马的作家对于埃及象形文字的偏见。另一个原因是出对自己的文化的自尊心,希腊罗马时期的作家不愿用自己的语言来描述对方的文化。由于埃及象形文字是神圣的,那个时代的作家们把它想像成寓言式的,甚至是魔术式的、秘传的、神秘的知识。这种自尊心导致的不是好奇心,而是无视。虽然这种文字系统尽管复杂但却合理。埃及象形文字之所以衰落的原因即有外部原因也有内部原因,是一个饶有兴味的研究课题。
公元4世纪左右,只有很少的埃及人还能够读出这些埃及象形文字,此后逐渐就真的成了一个“谜”。罗马皇帝狄奥多西一世在公元391年发布敕令,关闭了所有非基督教的神殿,从此就再也没有建造过刻有埃及象形文字的纪念碑或者神殿。最后写下的埃及象形文字是在391年不久后,在遥远南方的一座神殿里发现的。
公元4世纪出现了赫拉波罗的《象形文字集》,对将近200个象形文字作了解释。到底谁是作者至今还不清楚,这部著作长期以来成为解读埃及象形文字的障碍物。早期研究者认为它源出于希腊文,近期的研究则倾向于它含有真正的知识的残片,把它定性为埃及知识阶层试图挽救濒于失传的文化的一次“绝望”的尝试。《象形文字集》对文艺复兴时期的符号主义起了主要的影响,特别是安德烈亚·阿尔恰托的《图形的寓意》,还有弗朗切斯科·科隆纳的《寻爱绮梦》。
几百年来,有许多近代学者对解读这些象形文字进行了尝试,其中值得一提的是17世纪的阿塔纳斯·珂雪。然而这些尝试不是失败,就是漫无边际的想像力的虚幻。对解读埃及象形文字最有成就的是托马斯·杨和让-弗朗索瓦·商博良,在1800年的初始。拿破仑军队远征埃及时,在罗塞塔城附近发现了一块用三种文字(圣书体、世俗体和古希腊文)写成的黑色玄武石碑,被称为“罗塞塔石碑”。这块石碑给解读带来了关键性的资料。商博良借助自己丰富的语言知识,从国王托勒密的名字入手,在1830年代几乎完全破译了埃及象形文字。这对当时诞生不久的埃及学来说是一个重大的进展。
埃及象形文字有30个单音字,80个双音字,和50个三音字,也有直接能够表示意义的图形字符。真正的表形文字不多,多数是借数个表形文字的读音来表示其它的概念。类似于汉语的假借用法。限定符则类似于汉语中的偏旁部首的作用(形声字)。埃及象形文字中表形、表意和表音相结合,其意符和声符都来源于象形的图形。与汉语所不同的则是它们依然保持单独的图形字符。有趣的是,这种文字可以横写也可以竖写,可以向右写也可以向左写,而到底是什么方向则看动物字符头部的指向来判断;至于在单词单元上则以体现匀称美观为主,只要不影响意思,上下左右均可。这可以说是埃及象形文字的书法特征之一。埃及象形文字一般特指圣书体,主要用于庄重场合,多见于神庙、纪念碑、金字塔的铭文的雕刻。僧侣体则多用于书写于纸草上,相当于汉字的行书或草书。而世俗体则是对僧侣体的再简化,常见于一般的日常生活。
古埃及文的书写中元音被忽略,这一点类似于阿拉伯文。当时的单词是加了什么样的元音发音的已经不很清楚,现代的人们在辅音之间加上中性的“e”予以补上。比如说:“nfr” -> “nefer” = 美丽的,好的。
“托勒密”这个词,圣书体写作: |
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以上的王名图章转写为字母,则是: |
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其中的“EE”是一个字,可写成“I”或者“Y”。
有一些字具有几个不同的读音,例如“阶梯” |
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在不同的环境里可以读作 st、 ws 或者ḥtm。必须加其他表音符号来消除歧义:
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s.t (写法为st+t,第二个符号t用来消除歧义,不能单独读出来,最后一个字是“房子”的表形文字) “宝座” |
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s.t. (写法为st+t,最后一个字是女性的表形文字),《Isis》 |
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ḥtm.t (写法为 ḥ+ḥtm+m+t,这里ḥ和m有助于消除歧义,不能单独读出来,最后加野兽的表形文字) “一种野兽” |
埃及文的一些表形文字和汉语的甲骨文形式相似。这些字可以单独使用,不需要添加任何表音文字。例如:
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r3.w “太阳” |
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pr.w “房子” |
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sw.t “植物” |
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ḏw “山” |
有时候,文字及其所表达的概念只有间接的语意关系:
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nṯr “神”(这个字表示的是神殿的旗帜) |
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b3, “灵魂” (这个字表示人头鸟,因为在埃及的宗教里,人头鸟就是人的灵魂“Ba”) |
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dšr, “红色” (这个字表示的是火烈鸟,在埃及人心目中,这种鸟的颜色是红色的典范) |
除此之外,其他表形文字类似于汉字的部首。因为没有元音符号,埃及文字不能完全表现古埃及文的所有语音对立,所以发生许多歧义。为了消除歧义,只好用不同的表形文字来补充。例如:
纸莎草纸的符号表示抽象的概念 |
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表形文字一般放在表音文字的后面。在古埃及文里,有许多单词发音十分相似,例如:有113个词读作nfr。可能元音不同,我们无法知道。我们举例说明表形文字的用法:
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nfr.w (.w 是复数后缀): “英俊青年”,就是说年轻的新战士,这个字具有两个表形文字: |
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和 |
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第一个是孩子和青年的符号,第二是复数。 |
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nfr.t (.t 是阴性后缀): “达到生育年龄的女孩子” 有“女性”的表形文字 |
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nfr.w (重复三次表示复数.w后缀也表示复数):“房基”有“房子”的表形文字 |
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nfr :“衣服”有“布料”的表形文字 |
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nfr :“酒”有“饮料”的表形文字 |
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Unicode 5.2 编码埃及象形文字于 U+13000 - U+1342F 范围内。
现在支持这些字符的字体有“Aegyptus”[4]、“Noto Sans Egyptian Hieroglyphs”[5]和“Segoe UI Historic”(Windows 10自带字体)[6]。
埃及圣书体 Egyptian Hieroglyphs[1][2] Unicode Consortium 官方码表(PDF) | ||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F | |
U+1300x | 𓀀 | 𓀁 | 𓀂 | 𓀃 | 𓀄 | 𓀅 | 𓀆 | 𓀇 | 𓀈 | 𓀉 | 𓀊 | 𓀋 | 𓀌 | 𓀍 | 𓀎 | 𓀏 |
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U+1306x | 𓁠 | 𓁡 | 𓁢 | 𓁣 | 𓁤 | 𓁥 | 𓁦 | 𓁧 | 𓁨 | 𓁩 | 𓁪 | 𓁫 | 𓁬 | 𓁭 | 𓁮 | 𓁯 |
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U+132Ex | 𓋠 | 𓋡 | 𓋢 | 𓋣 | 𓋤 | 𓋥 | 𓋦 | 𓋧 | 𓋨 | 𓋩 | 𓋪 | 𓋫 | 𓋬 | 𓋭 | 𓋮 | 𓋯 |
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U+1330x | 𓌀 | 𓌁 | 𓌂 | 𓌃 | 𓌄 | 𓌅 | 𓌆 | 𓌇 | 𓌈 | 𓌉 | 𓌊 | 𓌋 | 𓌌 | 𓌍 | 𓌎 | 𓌏 |
U+1331x | 𓌐 | 𓌑 | 𓌒 | 𓌓 | 𓌔 | 𓌕 | 𓌖 | 𓌗 | 𓌘 | 𓌙 | 𓌚 | 𓌛 | 𓌜 | 𓌝 | 𓌞 | 𓌟 |
U+1332x | 𓌠 | 𓌡 | 𓌢 | 𓌣 | 𓌤 | 𓌥 | 𓌦 | 𓌧 | 𓌨 | 𓌩 | 𓌪 | 𓌫 | 𓌬 | 𓌭 | 𓌮 | 𓌯 |
U+1333x | 𓌰 | 𓌱 | 𓌲 | 𓌳 | 𓌴 | 𓌵 | 𓌶 | 𓌷 | 𓌸 | 𓌹 | 𓌺 | 𓌻 | 𓌼 | 𓌽 | 𓌾 | 𓌿 |
U+1334x | 𓍀 | 𓍁 | 𓍂 | 𓍃 | 𓍄 | 𓍅 | 𓍆 | 𓍇 | 𓍈 | 𓍉 | 𓍊 | 𓍋 | 𓍌 | 𓍍 | 𓍎 | 𓍏 |
U+1335x | 𓍐 | 𓍑 | 𓍒 | 𓍓 | 𓍔 | 𓍕 | 𓍖 | 𓍗 | 𓍘 | 𓍙 | 𓍚 | 𓍛 | 𓍜 | 𓍝 | 𓍞 | 𓍟 |
U+1336x | 𓍠 | 𓍡 | 𓍢 | 𓍣 | 𓍤 | 𓍥 | 𓍦 | 𓍧 | 𓍨 | 𓍩 | 𓍪 | 𓍫 | 𓍬 | 𓍭 | 𓍮 | 𓍯 |
U+1337x | 𓍰 | 𓍱 | 𓍲 | 𓍳 | 𓍴 | 𓍵 | 𓍶 | 𓍷 | 𓍸 | 𓍹 | 𓍺 | 𓍻 | 𓍼 | 𓍽 | 𓍾 | 𓍿 |
U+1338x | 𓎀 | 𓎁 | 𓎂 | 𓎃 | 𓎄 | 𓎅 | 𓎆 | 𓎇 | 𓎈 | 𓎉 | 𓎊 | 𓎋 | 𓎌 | 𓎍 | 𓎎 | 𓎏 |
U+1339x | 𓎐 | 𓎑 | 𓎒 | 𓎓 | 𓎔 | 𓎕 | 𓎖 | 𓎗 | 𓎘 | 𓎙 | 𓎚 | 𓎛 | 𓎜 | 𓎝 | 𓎞 | 𓎟 |
U+133Ax | 𓎠 | 𓎡 | 𓎢 | 𓎣 | 𓎤 | 𓎥 | 𓎦 | 𓎧 | 𓎨 | 𓎩 | 𓎪 | 𓎫 | 𓎬 | 𓎭 | 𓎮 | 𓎯 |
U+133Bx | 𓎰 | 𓎱 | 𓎲 | 𓎳 | 𓎴 | 𓎵 | 𓎶 | 𓎷 | 𓎸 | 𓎹 | 𓎺 | 𓎻 | 𓎼 | 𓎽 | 𓎾 | 𓎿 |
U+133Cx | 𓏀 | 𓏁 | 𓏂 | 𓏃 | 𓏄 | 𓏅 | 𓏆 | 𓏇 | 𓏈 | 𓏉 | 𓏊 | 𓏋 | 𓏌 | 𓏍 | 𓏎 | 𓏏 |
U+133Dx | 𓏐 | 𓏑 | 𓏒 | 𓏓 | 𓏔 | 𓏕 | 𓏖 | 𓏗 | 𓏘 | 𓏙 | 𓏚 | 𓏛 | 𓏜 | 𓏝 | 𓏞 | 𓏟 |
U+133Ex | 𓏠 | 𓏡 | 𓏢 | 𓏣 | 𓏤 | 𓏥 | 𓏦 | 𓏧 | 𓏨 | 𓏩 | 𓏪 | 𓏫 | 𓏬 | 𓏭 | 𓏮 | 𓏯 |
U+133Fx | 𓏰 | 𓏱 | 𓏲 | 𓏳 | 𓏴 | 𓏵 | 𓏶 | 𓏷 | 𓏸 | 𓏹 | 𓏺 | 𓏻 | 𓏼 | 𓏽 | 𓏾 | 𓏿 |
U+1340x | 𓐀 | 𓐁 | 𓐂 | 𓐃 | 𓐄 | 𓐅 | 𓐆 | 𓐇 | 𓐈 | 𓐉 | 𓐊 | 𓐋 | 𓐌 | 𓐍 | 𓐎 | 𓐏 |
U+1341x | 𓐐 | 𓐑 | 𓐒 | 𓐓 | 𓐔 | 𓐕 | 𓐖 | 𓐗 | 𓐘 | 𓐙 | 𓐚 | 𓐛 | 𓐜 | 𓐝 | 𓐞 | 𓐟 |
U+1342x | 𓐠 | 𓐡 | 𓐢 | 𓐣 | 𓐤 | 𓐥 | 𓐦 | 𓐧 | 𓐨 | 𓐩 | 𓐪 | 𓐫 | 𓐬 | 𓐭 | 𓐮 | 𓐯 |
注释 |
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