西比拉，意為「女先知」，指古希臘的神諭者。據傳說，最早的女先知[1]在各聖地進行預言。這些預言受到神祇的神聖啟示的影響；最初是在德爾斐和培希努，神祇通常是些地神。到了古典晚期，各類作家證實了女先知在希臘、意大利、黎凡特和小亞細亞地區的存在。
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英語單詞 sibyl (/ˈsɪbəl/或/ˈsɪbɪl/)——來自古法語 sibile 和拉丁語 sibylla——源於古希臘語Σίβυλλα(Sibulla)。[2]瓦羅從Theobule派生出這個詞，但現代語言學家多傾向詞源為古意語[3]或閃語。
歷史
已知最早提及sibyl的希臘作家是公元前五世紀的赫拉克利特：
西比拉，狂亂的嘴唇吐露着的無法笑對的東西，沒有妝戴，沒有芳香，但在神的幫助下，她的聲音延續了千年。 [4]
沃爾特·伯克特留意到——這些有關「唇語着上帝所言的瘋女人」的記錄，要很早於近東地區，如第二個千禧年內的馬里和頭個千禧年內的亞述。[2]
女先知們並不憑人名來指認，而是使用她們的聖所或廟宇的位置指代，直到羅馬的作家對她們作了文學闡述。
保薩尼亞斯所著的《希臘志》中，被提到的德爾菲的第一位女先知被認為是最古老的。據他所述，利比亞人稱其為 sibyl 。[3]詹姆斯·弗雷澤爵士則稱文本存在着缺陷。保薩尼亞斯提及的第二位女先知，名為西羅菲勒，似乎終是駐薩摩斯島，只是造訪了克拉羅斯的其他神社。包括提洛島和德爾菲等地，與此同時，德爾菲擁有自己的女先知。
詹姆斯·弗雷澤在對保薩尼亞斯的翻譯和評註中寫道，[5]僅有兩位希臘女先知是可考據：據認為生活於公元前八世紀的埃里色雷的西羅菲勒，和晚些時候的薩摩斯島的芬多。他還注意到，希臘人最初似乎只知道一位女先知，赫拉克利德斯·彭提烏斯[6]則是第一個區分開幾位女先知的古代作家：他至少命名了三人，弗里吉亞神諭、埃里色雷神諭和赫勒斯滂神諭。[7]學者大衛·波特寫道：「公元前五世紀後葉，Sibylla之名似乎授予給了一名御用女先知」。[8]
同赫拉克利特一樣，柏拉圖僅談及一位女先知。不過隨着時間推移，數量增加到了九。其中十分之一，由羅馬人所補充的，提布緹娜神諭，可能是伊特魯里亞人。依據拉克坦提烏斯的「神聖機構」（卷一，第六章）， 瓦羅羅列出了十位：波斯神諭、利比亞神諭、德爾菲神諭、辛梅里亞神諭、埃里色雷神諭、薩米神諭、庫邁神諭、赫勒斯滂（特洛伊境內）神諭、弗里吉亞（安卡拉境內）神諭和提布緹娜神諭。
文藝復興時期
在中世紀拉丁語中，sibylla 僅是表示「女性先知」的術語。到了哥特晚期及文藝復興時期，Sibyllae，已常與男性先知一同出現在藝術作品中。[9]
而被描繪的女先知的數量不盡相同，有時它們是十二位（如見到亞平寧神諭），有時十位。「我們怎麼知道她是第十一位女先知，還是第二個卡桑德拉？」弗朗索瓦·拉伯雷在《巨人傳》 中寫到。[10]
參見
- 皮媞亞，德爾斐神諭
- 西比拉廟宇
- 金枝（神話）
參考文獻
外部連結
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