自在

自在（梵語：ईश्वर，羅馬化：īśvara；巴利語：issara）^[1]，音譯伊濕伐羅，印度教和佛教用語，又作無礙、縱任，即自由自在，做任何事均無障礙；梵語還表示主人、祜主，故又可譯為自在主、自在祜主，印度教譯為上主。

佛教

佛教的「自在」指解脫後的「生死自在」，不受輪迴、不受煩惱^[2]。此為諸佛及上位菩薩所具之功德，故佛亦稱自在人。觀世音菩薩的名號，玄奘法師認為應譯為「觀自在」，即是此自在無礙之義。

佛菩薩的自在力有下列種類^[1]：

1. 菩薩所有的兩種自在：觀境自在、作用自在。
2. 第八不動地以上菩薩所具有的四種自在：無分別自在、剎土自在（亦作淨土自在）、智自在（第九善慧地）、業自在（第十法雲地）；另說戒自在、神通自在、智自在、慧自在。
3. 五種自在：壽命自在、生自在、業自在、覺觀自在、眾具果報自在。
4. 如來法身具足八自在：能示現一身為多身、示現一塵身而充滿大千世界、大身輕舉遠到、於一土而化現無數不同之身、眼耳鼻舌身之功用互通、得一切法而如無法想、說一偈義而經無量劫、身遍諸處而猶如虛空。
5. 行六波羅蜜可成就十種自在：命自在、心自在、財自在、業自在、生自在、願自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在，在十種自在中各自在又分十種自在，遂成百種自在。

印度教

在印度教中īśvara叫「上主」，又可特指「大自在天」，即濕婆。

註釋參考

1. 《佛光大辭典》【自在】
2. 《佛學大辭典》【自在】：（術語）進退無礙，謂之自在。又心離煩惱之繫縛，通達無礙。謂之自在。法華經序品曰：「盡諸有結，心得自在。」唯識演秘四末曰：「施為無擁，名為自在。」