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時代主義 来自维基百科,自由的百科全书
時代論(英語:Dispensationalism),又稱時代主義,是一種終末論、未來主義、釋經學理論,相信神在《聖經》聖約中透過一系列的「時代(dispensations)」,或歷史上的時期,以不同方式而完成給與人類的啟示,屬於千禧年前論的一種形式,活躍於許多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒團體中。「Dispensation」一詞相信來自英王欽定版《聖經》英文譯本的《以弗所書》第3章第2-4節[1],不過亦有反對者認為此用法與其希臘文原文οỉκονομία在《聖經》中的意義不同。
作為一個系統,時代論於約翰·納爾遜·達秘(1800年至1882年)的著作和弟兄運動中完整闡述[2],再透過《司可福串注聖經》等作品傳播。時代論的神學由一個獨特的末世觀組成,所有的時代論者堅持千禧年前論,大部分堅持信徒災前被提。時代論者認為以色列國家不同於教會,神還沒有實現祂對以色列民族的應許。這些應許包括應許的土地,世界的未來將有千年王國、第三聖殿,在那裏基督再臨,由耶路撒冷[3]統治全世界一千年。在神學其他領域,時代論者堅持福音派和基要派光譜內的立場。[2]
隨着時代論的興起,一些新教徒的時代論觀點特別突出,認為《啟示錄》的內容並不是指過去事件(歷史主義,如末世預言實現論對耶路撒冷在公元70年毀滅的觀點),而是對未來的預測(未來主義)。[4][5][6]依據不同的估計,時代論者在美國的人數就有500萬〜4000萬左右。[7][8][9]
「時代論」之名,來自其將聖經歷史理解成一系列相連"時代"的觀念。其中「時代」的數量通常是三、四、七或八。「三時代」和「四時代」的方案通常被稱為是minimalist,他們認為聖經歷史中的重大突破是普遍的。「七時代」和「八時代」的方案通常和《聖經》中某些應許的宣告與成就有關。各種時代論方案比較表:
時代論種類 | 聖經章節 | |||||||
創世紀 1–3 |
創世紀 3–8 |
創世紀 9–11 |
創世紀 12- 出埃及記 19 |
出埃及記 20- 教會建立 |
教會時期 -被提 |
啟示錄 20:4–6 | 啟示錄 20–22 | |
7 或 8 階段 | 清白時代 伊甸園 時代 |
是非之心 時代 洪水前 時代 |
文明管制時代 | 族長時代 應許時代 |
摩西時代 律法時代 |
教會時代 恩典時代 |
千年王國 時代 |
最終時代 永恆國度 時代 |
4 階段 | 族長時代 | 摩西時代 | 教會時代 | 錫安時代 | ||||
3 階段 (minimalist) | 律法時代 | 恩典時代 | 國度時代 |
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