釋大勇(1893年—1929年),俗名李錦章,法名傳眾,法字大勇,以字行。生於清帝國四川省巴縣(今四川重慶市),佛教出家比丘,為臨濟宗太虛大師門徒。在民國初期,他將藏傳佛教引進中國,曾漢譯宗喀巴《菩提道次第略論》。
生平
畢業於四川法政學校後,投身四川軍旅。
1918年,開始學習佛教。在閱讀過太虛大師《攝大乘論》等講稿後,大勇法師升起出家的念頭。1919年,與其友黃葆蒼、董慕舒,於鄞西天王寺,在太虛大師門下,三人一同剃度出家。1920年,大勇法師於鎮江金山寺受具足戒,隨後至五台山行腳。1921年,太虛大師至北京廣濟寺,宣講《法華經》,大勇法師自五台山前往聽講。在太虛大師返杭州後,大勇法師留在北京。同年,遇日本覺隨阿闍黎,在他的啟發下,至日本高野山,欲學習東密。但後來覺隨阿闍黎改變態度,不願意傳授。1922年秋,大勇法師返回中國杭州,籌措學費。與常熟興福寺住持持松法師,二人再度來到日本,入高野山密教大學,學習東密。大勇法師在金山穆昭阿闍黎門下,學習胎藏與金剛界二部密法,獲得阿闍黎資格。
1923年,大勇法師返回中國,在江味農、吳璧華等居士的邀請下,於上海及杭州開壇傳法、灌頂。1924年,大勇法師至武昌傳授密法及灌頂,場地選在太虛大師創辦的武昌佛學院內。其同學持松法師,也至武昌傳法,當時他們兩人傳授的密法風行於武漢三鎮,當地佛教居士紛紛投入修行密法。根據東初法師的說法,這也影響到武昌佛學院,武昌佛學院在信徒捐獻減少的狀況下,慢慢難以為繼。
1924年,大勇法師至北京,認識雍和宮的白普仁喇嘛,向他學習藏傳佛教,兩人一同閉關。因為東密沒有無上瑜伽部,大勇法師立下融合日本、西藏的密教而創設中國密教的心願。同年,獲得武漢地區鬍子芴等居士的支持,在北京慈恩寺建立藏文學院,聘請康定人充寶琳,教授藏文,作為入藏學法的準備。武昌佛學院第一期畢業生,如法尊法師等人,至北京,進入藏文學院。
1925年,大勇法師結束藏文學院,組成留藏學法團,由大勇法師任團長,成員約二十名左右,包括法尊法師與能海上師等人。留藏學法團由北京出發,經武漢,至四川,準備至拉薩。但西藏方面認為這群人可能有政治目的,邊境守軍不讓他們通過,留藏學法團被迫停留在打箭爐(今康定),無法入藏。大勇法師在此地與格魯派僧人交往,學習藏文與經典,譯出《菩提道次第略論》。
1926年,因為經費不足,大勇法師解散了留藏學法團。1927年,大勇與部份學法團成員,再度動身,準備至拉薩,但在甘孜再度被西藏守軍阻止前進。在這期間,因為國民革命軍北伐,來自武漢地區居士的資助斷絕,想入藏學習的僧人,過着清苦的生活。
1929年,大勇法師在甘孜札迦寺過世,世壽37,僧臘10年。
著作
註釋
外部連結
- 梅靜軒,《民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949) (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)》,收入中華佛學研究第02期 (p251-288): (民國87年),台北:中華佛學研究所。
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